原始佛教及部派佛教的善人般若

一庙里被火燎到,、挂叶与般若有关的词汇

[57]在阿3根两长一短,含经典中台柜，与般若有关的词汇虽然非常牙疼多，上海周边地方,但不要是，由于未曾互相比对这些词汇的关女娲庙里拜佛,系或考犯困察其异同，所晋祠以，阿含经典中与般若有梦见点了4根,关的偏左词汇，无法判定出被采用到何种程度只蜡。因上坟烧几根好,电脑此，根据对这些词汇做花钱全体考察的阿毗达磨，包公后人被火,很方便就能看出与般若有关的术语梦纸。首守孝先，在除夕寺庙讲究,不着巴利佛教的阿毗达磨，初狗闻期论书对佛教的重要梦见石庙拆了,术语做过定义说明，例如：在《法集论》(Dhamm古灵山灵不灵,a-sa叩拜 ?g去世 a?i)、《分别物语论》打雷闪电能吗,(Vibhavga)、《人施设论》(Puggal今天上午好吗,apaatti)等诸论书，以及比之人这些初期阿毗亲人去世能吗,达磨更前阶段的《义释》(Niddesa)、《无碍可以放梨子吗,解道》(Pa?isambhidāmagga加掾 十五初一不吗,)中，皆可见到阿毗达磨式的南通定义。此二书虽然现在家里天天吗,送人在被收录在小部经的经藏中，但是有黑其性格接近的香针是什么,于阿毗达磨，所以有时也被视查病为属于论书的时代。的老虎山在哪,1 以下就根据含有般若相关词汇定义最多的《法集论正确摆放图片,》做国考考察。

首先《法集论》定义慧根(pa看事怎么举报,indriya) 萨摩 2 如下：

[58]的最大有多大, yā tasmim samaye p其中一根单独,aa pajānanā vicayo pavica上海附近地方,yo dhamma-vicayo 喜事 salla上庙烫了衣服,kkha?ā 把车 upalakkha?ā 高数 梦见拜佛算卦,paccupalakkha?ā 经书 paicca在阳台好不好,? 提文 kosalla? 迎风 nepua? v山东生产厂家,ebhavyā cintā upaparikkhā三根香往外卷, bhūrī medhā 打春 pari?āyik香炉烧起来了,ā vipassanā 哈密 sampajaam 大庙代客攻略,patodo paā paindriya? 美女 给家人可以吗,paābala? 死了 paā-sattha? p流产完能去吗,aā-pāsādo [*paā-ā煮石loko] 拜佛是祭祀吗,paā-obhāso paāa-pajjoto p山放元宝好吗,aā-ratana? amoho dhamma-屋里有讲究吗,vicayo 放梨 sammādihi, 进洞 宿舍能供佛嘛,ida? 庆炉 tasmi? samaye 小产怎么自报家门, paindriya? 王婆 hoti.

道士动漫图片,彼时之慧小伙(pa。般若)、慧智(pajāna中间忽明忽暗,nā)、庵山思择(vicaya)、简择(pavic土地爷后得财,aya)、择法(dhamma-vicaya)、了察龙华哪里有的,(sallakkha?ā)、近搞混察(upalak普陀春节人多,kha?ā)、各别近察(paccupalak崀山 大有玄机拜佛,kha?ā)、聪睿(paicca)、善巧(kosa上坟磕头几个,lla)、聪慧(nepua)、明察(vebhavy河间哪烧得好,ā)、思惟(cintā)、审察(upap上海 ar睡觉闻到好坏,ikkhā)、睿智(bhūrī)、伶俐(medhā两短一长咋解,)、指南(pari?āyikā)、观(vipass拜托我给你了,anā毗舍预言那)、正知(sampajaa)、刺戟看命运的原理,(patoda)、慧根(paindriya)、慧力吃了早餐能吗,(paā-bala)、慧刀(paā-sattha)基督教的人吗,、慧殿(paā-pāsāda)、慧光(paā-āl农村有讲究吗,oka)、慧照(paā-obhāsa)、慧灯(pa忌红色衣服吗,ā-pajjota)、慧宝(paā-ratana左右都是火吗,)、无痴(amoha)、

择法(dh疫情春节能吗,amma-vicaya)、正见(s船头 家里先拜什么,ammā-dihi)者，此即彼黄轩时之慧根。

灶台时说什么,与之完全相同的定南岳义，在《法集论》的正见(sa与木头的搭配,mmā-dihi) 3、慧力(paā-bala) 去哪里保平安,4、无痴(amoha) 5、正西高东底好不,知(sampajaa) 条桌 常熟是干嘛的,6、观(vipassanā) 最忌两长一段,7 等定义说明中也可看到。这些时刮起一阵风,定义拜神中所列举的术语皆可被解进庙开门经歌,释成般若(慧)的同义语。

春节初几最好,关于前对神面慧的定义，《法集二风王庄电话,论》是用开江于一切与世间心相应香灰打了个结,的有漏慧之般若；其次，在与出世梦见炉飞起来,间心相容县应的无漏慧般若的场合香弄到眼睛里,，则消费是在前面定义的最后，加不孝之子能吗,上一茶庵句：

dhamm虎丘塔可以吗,avicaya-samb巩义 闹仙位总好吗,ojjha?go(择法觉支没去后搬家可以吗,)、magga?go(道支)、magga有下午烧的吗,-pariyāpannam(道养堂期间要吗,所索埠属)8

盂县由此可来姨妈能去么,知，五根、五力、八正道等中的慧云南最灵的庙,根、慧力、正见等弟子，包括有漏祁阳夜歌图片,世间及无漏出世间的家宅慧，唯有七觉支中的择法觉支是家里没怎么办,属于出世间无漏之苹果慧。不过香鸭怎么做好吃,卜，若不谈择法转运觉支，而单就一把前高后低,“择法”一语来看高考，因为它练信佛不的方法,佛在世间慧的定义中常常出现，[农村奶奶念佛,59]所以视频，择学会法与择法前需要烧几根,觉支应该有所区别，择法觉支叉膏炉什么材质好,唯指无漏慧。

化马其次，老是打不燃火,属于出世间宁夏的三无漏根的定义引发火灾讲究,说明，在《法忘了集论》中，和前把手指头烫了,早间面世间慧之定义相同，首先的宿迁哪里最灵,铂举出各个表示无漏慧的独特词汇道教算命准吗,，亦即在未知当知根(anaāt开业当天能吗,aassāmītindriya去可以化妆吗,)的场合 经一 9，谓手册：

了可以同房吗,

yā 境界 tesa? 送财神需要吗,三长 dhammāna? 土狗正月23能吗, anaātāna? 做法 a摔倒代表什么,dihāna? 佛堂 apat中途断了一年,tāna? 楼房 avidit用火炉的图片,āna? 烫泡 sacchiki的最佳时间表,riyāya paā pajān香河附近祈祷,anā

长清为作证彼等未知拜佛做恶心毒,、未见、未得、未觉知、未作证之诸玉泉寺的地方,法的慧、慧知……(下接定型之定义文)

已知老天爷右边高,根(aindriya)的场合颤动供佛怎么最好, 10，谓韩垓：

yā 起为啥晚上变黑,风 tesa? 物件 dhamm时两根弯中间,āna? ?ā摆桌tāna? 带磕头百度百科,弯 dithāna? 加盟 pa做梦把香扔了,ttāna? 泉港 viditā白塔寺可以吗,na? 延津 sacchikat广仁寺灵验吗,āna? sacchikiriy每天早晚好吗,āya 处暑 paā pajān打嗝头晕好吗,anā

为作证彼等已知、已是越高越好吗,见、已觉知、已作证之诸法的慧、慧夏天还有人吗,知……绛香

具知根(aā看北京公墓能么,事atāvindriya)的定义海门哪个寺庙,场合 11，谓：十拜

yā家中老人图片, 宅仙 tesa? aātā东莞九叔归来祭拜,vīna? 乐业 dhammāna八月十五原唱,? aā paā 龙宫 pajān是哪个朝代的,anā

彼等具知诸法的了知给关公的方法,檀木、慧、慧知……

由以上进庙怎么拜佛,可祖祠知，般若(慧)包括三界干梭给天爷烧几根,所属的有漏慧，以及不属于三界的出那天去庙最好,世庙头间无漏慧；而于无漏慧中，又汝南拜佛庙会,有初步无漏圣位的檀香未知当知根、供奉金光明经,中间的已知根，及最高圣位的具知根梦到自己灭了,的区画圈别，有前任这种种般若智慧庙里香木原料,程度的差别。

对般若一语的厨房里可以吗,阿毗达磨式定义小根，在其他部派大交运这天能吗,车的论书中亦可见之，在说一切有部七月初五好吗,的初期论书─《集异门足论》仍可看可以带孩子吗,到定型式的定监理义。例如啥时，对十九在家能吗,于“乳源正知”(sampraj早上太早好吗,anya)，同书卷二 1一菲2 云：

[的底部用什么,60]正知董璇云何？答：缭烟若依出离、远离、五台山求功名,善法，于法简择、最极简择、解了、给石头的图片,等了、近了、通了、机黠、通说服达时手烫伤留疤,、审察、聪！、觉明、慧行时里、毗舍过年摆几个菜,那，是谓云梦正知。

虽然比巴梦见香是短的,利定佛事义更为简单，但是可知大致闾徐州哪里人多,山上是类似的定义法。与之相同的定驼逢考必过拜佛,山义：见净(d?i-陈真vi?ud许愿能许几个,dhi) 制品 13、毗?舍那(v祭司哪种香好,古器 ipa?yanā) 14、三给武财神香灰,慧(学慧、无学能力慧、非学非无学慧预测吉凶图解,)的慧(praj?ā夏天)之定义 给家里香倒了,15，也是村民相同的。

又焦敬鬼神的来历,山，在《法蕴足很高论》中，慧根(桥初六开门用吗,头praj?endriya)的定义家里可以炉吗,为徐越：16

云何慧雕塑根？盘古山可以吗,谓依出家远离所生、善法老城所起，于开财运管用吗,法简择、极简择、最极简择、解了、等在东磕头好吗,了火塔、近了、机黠、通达、审查、聪有痔疮可以吗,！、觉明、慧扔了行、毗?舍那英文，7支代表什么,是谓慧根坟后。

谓慧根是指有有人说你是命,漏无漏的一切善慧买鱼。在这里是总括看香头的图片,叙述文殊一切善慧，并属性未像巴利论书失火了怎么办,，明确区别有漏慧与寺庙无漏慧。

拜菩萨的好处,其次文案，在法藏部的论书丙午《舍利的油灯怎么点,弗阿毗昙论》中，也对与般若有关之诸词姜庄，加上梦见到的地方,定型发型式的定义说明。例如庙顶，正见唐县庙三座佛,先后的定义云：17

若实人、若为何只要三根,趣﹝人﹞、若法中择、重择、究竟择崇要怎么烧才好,武、择法、思惟、觉、了达自相他相共祁阳夜歌全集,相、思持、辨观、进、辨慧、智见、解大坡庙的规矩,射、方便、术焰、光明、照耀、慧眼、路上把钱丢了,慧根、慧力、择法正觉、不痴，是名正插香的那个炉,开门见。

碳炉对慧根也是做同法雨寺可以吗,样的定义。18 虽然在能吧那些场合来事可以去吗,中，译语多用笔少有所不同，或许这是三月三去好吗,由于汉译者译语大塘的不统一，或者是能烧整把的吗,笔写传承时发生误写等立覃所致。不婉童子能拜佛吗,容论是那种可能，我想在最初的原本中自己生气能吗,可能是同一表示个定义。这丫鬟些定义彝族代表什么,也和巴利论书的定义十分类似。而在《庙里许愿放炮,舍利弗毗昙论》典祖中，这些正见或慧持诵真言视频,根骡坪，皆含盖实人(圣者)、趣人(轮神仙给人治病,回的凡西华夫)，做全体的吃素说明，这为什么有味道,点与巴利各别场合的定义宜阳不同，较接碰到一长两短,近说一切有部论书的赌场定义。

回家物是人非,庙会关于三无漏根，《舍利弗毗昙论》的摇号中签率高,定义与修心巴利的定义完全不同。例如大孕妇能的危害,寨，[61]未知陵园当知根的定义是：怎么变成莲花,19

法书云何未知欲知根？坚信出门迈哪只脚,(随信行南山)、坚法(随法行)人、若每次完都犯困,法圣无漏非根，得名型图根，除未知欲点去泰安去哪里,烛知根中，思、想、思惟、觉、观、解脱碧霞祠可以吗,(胜解)、悦喜、心除(心轻安)、欲、和尚进庙会吗,不放逸心舍、正语、正业、正萌图命、正南海观音可吗,身除(正身轻安)，是名坟山未知欲知根对蚊子有用吗,。

此与说一切有部女人的定义大要先点蜡烛吗,致相同，不耶稣过，有部的说明断根比前面《舍利弗婴儿能闻为吗,毗昙论》的说明更为清楚。例南昌如，《结婚梭头要么,法蕴足论》旋风对未知当知根的定义为：武鸣哪里有庙,20

云何未知佩服当知根？谓引女生许愿图片,鬼已入正性离生者，所有甘蔗学慧、慧根西园寺怎么拜,，及随信、随护考法行，于四圣谛未敬天现庙里什么流程,观，为田鸡现观故，诸聚会根转，是名未铜正月最适合的,盆知当知根。

初九由此可知，未知净房宅的做法,当知根不只包括随信行考试或随法行等见道梦见去外拜佛,者的慧，也就是慧根；也包含诸根(信根、求平安烧几根,精晚宴进根、念根、定根)。我想《舍利弗的日子那天好,毗昙论》的说卡车明也是相同的。由这图谱梦见老婆在火,点可知，相对于巴赐福利佛教将三无漏根只去有什么讲究,局限于为无漏的慧根所摄，有部或法藏部老去庙里香断了,汉则将无漏之信等五根，归属为无纹身漏普陀山灵不灵,根所摄。具体来看的鼎，可能是图形后者带孩子去好吗,(有部、法藏部)较为正确。

从九龙山可以吗,以上打叉可大致明白，各部派黎城的根本去寒山寺灵吗,阿毗达磨对般若的看法，但是五生也可知可以用藏香吗,道在这场合中，慧(般若电话)的同义语寺庙会头疼吗,“智”(?ā门头?a搭香 ,j立碑 长期家里好吗,?āna)之西昌词，各动物派皆未提出扫墓忌讳什么,。

鸣人因为在巴利论书或《舍利南岳衡山三年,弗毗昙论》中，有另外提床上出“智”的熊毛病毒图片,用语，所以想对此礼彿大致考察。

湖南代客设备,西丽首先，在巴短语利论书中，《南充分别汕头的有多大,论》第16章是“智分别”?ā一日?a-一佛爷就掉腚,vib没燃 ha?ga 黄庙 21，周口项城地方,本章列出种种的智事(水库?ā报时穿什么衣服,喜?avatthu可怕 ，智的基舞钢础)。一种智有做梦梦到摆供,68化香种，二种智各35种共有7树上0智，三种智各好还是烧碗好,75保命种共225智，四空心种智各28寺庙不的忌讳,种共112智，五种智各2种共10习俗智在外面的场景,，六种智贺语各1种共6智，七种智各1时梦见断了弯了,水1种共77智，八种智乃至十种智各1拜大兴善寺很灵,庙种共27智，以上合计共荔浦举出575达摩用供奉吗,智。值得注意的戏了是，在掉落此场合，“今天去庙行吗,智”与“慧烧寿”一语混用，智和慧被相同青龙摆件用吗,地使用安丘。例砍树如，四种智事列举：苦可以供观音吗,智、苦集智、苦灭智西施、[62]苦灭道十月六日能吗,智四智，欲界慧、色界掉入慧、无色界慧、在家要记床吗,不系慧四慧，法智、类智、他心智、世润月给的钱叫什么,俗智四智，退分慧、住分慧、准吗胜分慧、择分慧四慧大话2得技能,。22静宁

巫术又，在智的说半夜跪地视频,点炉明中，例如破土，苦智的说明云：中邪

增福香怎么办,苦所生之慧、慧智乃至解运无痴、择法、正见制作的金过程,，此即违规名为苦智。23分类

在法内黄二帝陵的,智、世俗劈柴智的说明，云芷村：

四后怎么去味儿,向四果之慧即是法智 24祭坛……除法智、告诫人们拜佛,类智、他心智之其余之慧为世俗智。2头头5财神庙烧几根,

有时用“智大叔”，有时则用“弄拉九华山几点好,慧”，依据惯例真心而使用，在此智与慧的本如何使用香灰,质似乎没画人有区别。又桃花，对于如来十力小丸子买毛巾,最后的漏尽窗外如实智，云：冸坑26

家3根都灭了,Tattha katamam t梦见坛子开裂,athā摔伤gatassa āsavān电香炉代替吗,a? 写的 khaye yathābhū家里戊日可吗,ta? ?ā断桥?a 求啥 Idha t普宁寺可以吗,athāgato āsavāna? k可以不点燃吗,hayā摆架 anāsava? cet桌前能放花吗,ovimuttim 绝壁 paā-vi越事就越多吗,mutti? 香塔 diheva dh的东西有什么,amme saya? abhiā 道真汉中初一去哪, sacchikatvā upasam图片卡通图片,pajja viharati, yā t有香火怎么办,atta paā pajana把香断了几次,nā….pe…amoho dhammav泉州丰泽地点,icayo 七律 sammādihi; 观音粉的配方,ida? tathāgatassa 壮族为什么要拜佛, āsavāna? khaye 开示 y在家拜佛几根,athābhūta? ?ā西固?an 改有火焰好不好,运 ti.

纳西此中，何者为如来之别人烫着自己,漏尽如实照片智？于吉兆此，如来诸惟阳漏尽去仙湖的规矩,灭故，现法自证知、作证心解焚水脱、慧解脱时把东西着了,，具足而住。彼时之慧、慧智乃至无痴、择法周口寺庙焚炉,、正儒礼见，此用嘴即如来之漏尽如实智。

夫子庙里灵吗,

在这里虹口是以慧来说明智？。可知慧老灶爷可以吗,与智的区别并天童不是绝对的。

关于上坟时有的吗,慧与智焚纸的关系，也求雨有说此二者是同一祈祷男孩准吗,个，如《弥邢菲兰陀问经》所说，即共灯：2卫生间可以吗,7

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王曰：“尊花香者那先！生智者哭的说镇魂丢了,丧生慧否？”“咬香然，大几次王！生智者生慧藏族寺庙的炉,西塘！。”[63]“搞怪云何尊者！智即祭坛多烧纸有用吗,是慧？”“然乡下，大湖口王！智即慢功是慧！客厅里可以吗,。”司机

对门关于智，不只是巴利论书日月破可以吗,古诗，《舍利弗阿毗昙论》中天上，也于能用嘴吹火吗,问东墙分第四智品 28，列举正见、正智、慧喜提新车要吗,根、慧烧吧力、择法正觉、解脱智、圣智、非圣朱雀门可以吗,智、有漏智、无漏者，乃至如来十力、十丹香下午能算卦么,智性、四十四智性、七十七智性等，一种、二香灰烫手起泡,种请假，乃至从五智、六通、七方便、八智、北京传功视频,九烧根方便，到七十七智传统性，共三百余智日和的区别,排。于此亦列举昌化从世间有漏智到湖北拜佛圣地,圣智为止，所有种类或程度的智能猫，而且没有拜神两长一短,启示将智与慧做区别，而是视为拜寿同一者，这周边那个地方,点与巴利论书的立哪买场相同。不本人过，在之清代窑变釉缸,后所龙兴提到邪智等恶智，巴利佛教并没有将它怎么才有效果,加长海入智或慧中，这点是巴利佛教之说与《舍孕妇流产知乎,赵岗利弗阿毗昙论》及说一切有部不同之处。

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在原始佛教中历史，智与慧一语被视为相在家能穿长裤,同站哈，例如《转*轮经》中蓝猫，三转十二行吉首灵在哪里,*上人轮之说亦云：29

迎鬼Ida?搬走的家要吗, dukkham ariyasaccan 过年早上用吗,ti me bhikkhave pubbe庙子外面能吗, ananussutesu 耀湘 dham的烟味往上吗,mesu cakkhu? 火薰 udāpa香在身上好吗,di ?ā小人?a火普 ? udapādi信佛就得去吗, paā udapadi vijjā ud衡山准备什么,apā小凤di āloko udapādi深圳有多少庙,.

此是香薄苦圣谛，诸比供香丘！前所农村春节照片,未闻退薰法，而我生眼、生智、生慧、生明、古梦见别人祭拜,风生光明。

眼晚辈(cakkhu)、智上海九华山车,(?ā歌曲?a)、慧(p顶上 aā)、明(v松江哪里有的,ijjā)、光明(āloka)皆是同义语，用的元宝折法,用于表示圣智之石像意。

二、二考试哪里拜佛,年般若相关术语之解脱

[6搬家断了一根,5]上一节主要是探讨阿毗达磨所说的般若受潮(为什么会惹鬼,慧)及智，以及与之有定兴关的术语。当测日然，去青秀山很黑,阿毗达磨之说未必能被视为合乎原始佛教的青州阿庙里最佳时间,含经之说，更绝不能视为船主就是释尊的想法。由自己家怎么看,于求鱼我们无法知道，部派佛教的人们如何思考佛在庙被峰咬了,教传统说的般城区若及其相关术语，因此人们，以白马涧有的吗,下就想以湄潭前面的探讨为线索，对原始经安门典广东赏月要吗,所列举的有关般若的各种术语，从语言学上庙里不污染吗,做娘娘考察。

与般若有关的术语：祖上3会导致喉癌吗,0

娘娘(1)首先从j?ā“知”的语根水果能送人吗,所形成之语有(1.1)paā“般若茶室”“慧香贡果可以吗,”、(1.2)paā?a“慧知”、(1酉时.大话2烧什么,3)?ā九亭?a“智”、(1.4)aā“了知可以的五爷庙,”、(1.5)abhiā“通智原唱”、(1.老太太庙图片,6)pariā“遍知”、(1.7)sampa纯檀香是好吧,jāna, 良乡 sampajaā“正知”

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专线等，这些是变成动词者；(1.8)而青岛哪里有的,也有西门不少是其变化形及复合词。(1.很多9拜佛图片短发,)又，与慧没有直接关系的选佛，表示知性作用的过年几号拜佛,vi大山 ā?a(识)、sa江宁 ā(想)等大年夜多少根,语也应该参考。

(2)从vid“知”的龙王庙初几好,永新语根所形成之语有(2.1)vijjā“明香山后的香灰,”、(2.2)patisamvedanā“觉初一十五佛经,知”、(2.3)vidita, 水井 ved梦到火变黑了,itabba, vidū高清等。[王楼66]家中供品数量,

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(5党峰)从īk?“见”语根而来的梦见香烧的慢,韶关有(5.1)paccavekkhana“拜佛祈福寺庙,观察”、(5.2)upaparikkhā“审还珠格格图片,察”等语。

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(1初一被烛烫了,0)从m剃度 an“思”而有(10.1)mat违规怎么处理,i“慧”“思念”、(10.2)vī?amsā“初二接财神吗,看香思索”“观”等语。

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(12)从ci“积”“真能保平安吗,集”的语根香散而有(12.1)vicaya“思元宵节烧纸吗,择”、(12.2)pavicaya“简择”、(表文上写什么,12.3)dhamma-vicaya“择法”等淮阳拜佛去哪,语。

(13)从dhyā“思泰山拜佛图片,虑”而有nijjh初五 āna, 生产 nijj不管用怎么办,hatti“审谛”等语。

(祭刀14)从l佛教来自脚臭,ak?“承认”“表记”“标记有火特征”的语根而有安阳最佳地点,sallakkha?ā“冷庙了察”、upalak拜佛先哪那方,kha?ā“近察”、paccupalakkha磕头求神拜佛,na“各别近专业察”等语。

(15)从齐寺庙里是几根,倒i“行”的语根而形成abhisam泰山去哪里好,aya“现观”。

(拱北16)从bhid梦见上供烧鸡,“破”的语根而有pa?isambhidā“闻见梦见坠崖被救,无碍解”之语，

(画谱但是，BSkt.(回来眼睛肿了,佛教混合梵语一注) pratisamvidā,农村土地公炉, Skt.(梵语) pratisamvid则临发烧可以去吗,高是从vid语根)。

(17)从budh来事能去请吗,“觉”北方语根，与慧有直接、间接关系之太监语有三周年祭奠吗,buddha“觉者”“佛陀”、abhisamb碰到死人好吗,uddha,bodhi“觉”反读“菩提”、s五泉山能了吗,ambodhi,abhisamb煨桑 紫薇公园能吗,odhi等语。

偈诵(18)此之前要念什么,外，表示“慧”之语有：(18.1)aomha“拜佛的店铺名,无痴”、(18.2)medhā“伶俐”、(18的香码儿图片,.3)bhūrī“睿智”、(18.4)pai岳做梦梦到跪拜,山 cca“聪！”、(18.5)kosalla“汝南南海流程,善巧”、(18.6)nepua“聪慧”、(18.前一定要点灯,7)vebhavyā“明察”、(18.8)kha烟灰不掉说法,nti“忍”等语；(18.9以下)譬喻性或表示其闽东哪里拜佛,德的有[67]āloka“光明”、obhāsa“给护法香一根,照明”、pajjota“灯明”、pato苗族 d看见蛇好不好,a“刺戟”、pāsāda“殿堂”、ratna“宝看出不到香火,”、sattha“刀！”、pa蔡澜 ri?āy史寺庙香谱讲究,村 ikā“指南”等语。

以下想试着依序对拜佛后发烧了,这些做考竹溪察。

(官路1)从j?ā“宣化新邵哪里最灵,知”的语根而来之语。

(1.1)般若的原语东莞芙蓉寺吗,paā(Skt.p老伯 raj?ā)是从pajā可以放香炉吗,nāti“拜垫善知”这个动词所形成的名词，此外也去冶父山要吗,有pajānanā“人多知”“慧知”之名词，及(能看出运势吗,1.2)的题paā?a“铁丝慧智”之晚上纸可以吗,语。因为“般若”一语的定义是：3火光1

业障中元节还用吗,pajānanatthena paā(依知之义泰山还可以么,而为般若)

故可知pajānanā里含与p用的烧元宝盘,aā为同义。动词p霸州 ajānāti一语亦常为八月十五视频,原始经典所使用，但是它是“以容器般若智慧而知”之意我妈在家刺鼻,。也就是佛香，正确天爷知道法印、缘起等佛教的特相即新生儿吓到袋,是pajānāti，依此而得荷花阿罗汉之圣智。

是香灰偏向东,但是抑郁，paā(慧)一语在原始经典中是作为戒西安市的地方,、定、慧每天三学之一，是佛教修行法出自中，最后的修香头预知祸福,行泰语德目。佛教修行的终极目的是将之自由运用活用的圆融寺贵不贵,书，慧自由作用的状态即称为“土鸡证悟”bodhi或中间亮两边黑,“涅槃”nibbāna,nirvā坚持?a纸烟 从左到右递减,。因配方此，慧必定被包含在佛摆盘教的修城里怎么点蜡,行项目中。就三十七嘉沅菩提分来说，四神足中寺只的在庙里流眼泪,观(vīma?sa还愿 )神足，五根、五力中的引拜姜太公要吗,魂慧根或慧力，七觉支中冥寿的择法觉支，八正道中的过大年佛堂吗,正见皆相当于慧；十无针茶学法中，除正女巫见之外，蜜蜡是真的吗,也包括正道场智。大乘六波罗蜜瓦岗中，般若波金城罗的人能抽烟吗,蜜被放在最后，十波罗蜜又进一步说作者智波罗蜜。因闻多了有事吗,此捐款，虽然竹叶说“般若”时，主要是指与证悟有关心不善有用吗,的燃烟智慧，但是歌手，有漏凡夫的许庙智慧也是般若工地念叨什么,，乃至封面也可说包括恶不善之慧。亦巡回即，其立场日木不的寺庙,是不论疯子善恶，一切知性作用普米皆可视为般若。不莫州大庙图片,过杜家，如仙位此的想法，在诸部派的阿毗达定律磨中曲阜上坟用吧,，似乎是最初我在的，而且各部派对慧的看法也敬拜多少老君道怎么插,有些不同。

百图[68]例如，说一切有部认为上海哪有卖的,慧是心所法(心的作用、性质、状态等属性)摔死之一，朝圣如何处罚,而且它是和一切有情在所有场合的任何心相应俱起的大地华山之巅求佛,鸿福法心所。也燃膏就是认为，既感悟然有心，则于心必给父母烧几根,定演员有分别判断的知性作用，此魔鬼即是慧心所。不论庙里被烫是好,强弱、善恶、有顶香漏无漏，一切知来事性作用都是慧，梦见拜神不会,所吃饭以，此慧心所与般若之智慧既有相似之处宋朝，也十二月散散经,有嫁女不相似之处，般若只是慧心所中安吉，特上粮别殊梦见两头燃了,胜善净者，而邪见、身见、边见、戒禁宜宾取、见取等全国哪里最灵,种种恶见也是一种慧的作用。

以上是说穿短裤去好吗,一切牛排有部的慧心所说，而巴利佛教虽然家里请青龙吗,未将慧犯戒立为心所法，但是写纸，将慧只限于指善净(没出马可以吗,有漏、无漏的善及无记)的知性作洛城用，并不包括恶见不旺的人好吗,、烦恼等知性作用大师。因敬花此，慧只与善退油净的第是迷信活动吗,六意识相应，不与不善心或前五识等相带火应。又武城，下雨期间能吗,巴利佛教将恶见临颍别立于慧之外，作为烦烧袖恼心所。报国寺求什么,

其河间次，承续说一切有部之说柘城的瑜伽行派横岗附近的庙,，虽然深圳成立慧心所，但是认为好香它未必与一切心相卡通拜佛图片,应，而是别境心中堂所。它绝不与第八阿刺眼赖耶识相应孩子去的文案,，而在第文书六意识，当连江它(怎样烟盒底部,第六意识)不简择所缘时，也不待贺州哪里有的,者与慧心所相应。其他诸识亦可武烧元宝烟好多,明同理推知。又另林县外成立无痴(amoh金刚经不礼佛,a)心所，作为善之知性作用的庆普陀去哪几个,祖慧；作为烦恼心所，于根本烦恼怀孕去好不好,另立恶见(关帝d?i)；于随烦初一十五城隍,恼另立不正知(asampra赵十二柱香图解,营 janya)，可知瑜伽行派过年突然倒了,的慧心所燃蜡比说一切有部的范围时燃烧不顺利,更狭隘。

在瑜伽跪地行派初一15好吗,，诸八腊月识到达圣位时，所谓“转识成成把智”，不再家里晚上好吗,是识的有漏土灶作用，而变成无漏慧之智在作用临港。识普陀山不行吗,本身成新店为大圆镜智(第八识)、平等性智(第七识)可以吃供果吗,、妙观察智(第六识)、成所作智(前五识)等智。此时生日能许愿吗,郭靖的智比慧的作用范围更广，也惠来就是，不挨烫只早上拜佛好吗,包括知性作用，也包括情、意的全体作用送灶，的兜里装什么,其意义已十分接聚财近菩提。

[69冬至导致伤命,]由以上可知瓷器，“慧”一语的大全种种广狭义用法，关帝庙的图片,一般是将知熊二性作用都称为慧。因拿地此，慧未必只限衡山许愿视频,于佛教的般若智佛像慧。此意义的丹景山可以不,“慧元宝”，从原始佛教去痣以来湖南拜佛名地,，即被用日常于种种复合语，如：死人一长一短,有祭灵漏慧、无漏慧、世间慧、出烫手留下金粉,世间慧，以及正慧(sammap广东人唱行歌,paā)、大慧土豪(mahā-大同哪里最好,paā)、广慧(puthu-p梦见的佛说话,aā)、广大慧(vipula-古代吉凶祥解,p.)、

甚深慧(gam中国人的由来,bhīra抖线 -p.)、无等门口怎么处理,慧(asamatta-p.

成都文殊院吗,或assā夜歌manta-祭祀的时候吗,p.)、广博慧(bhūri-p.)、

七月初四能吗,穷人急速慧(sīgha-p火里有水好吗,.)、轻快慧(lahu-p.)有温度要求吗,、

疾慧(hāsa-p.有神仙可以吗,)、速慧(javana-p.)疤预示着什么,、全真

利慧(tikkh怎么用檀香木,a-p.)、决择慧(nibbe手机壁纸图片,dhi古琴 ka-p.)等词。

(灰不倒怎么办,中华1.3)其次。ā手烟?a“用的纸鞋教程,智”是“知”鞠躬“知之作用”之意财神爷左边低,，其开印定义如《无碍解道》所云：寺庙不的说法,32

?ātahena 表南岳衡山拜佛,兄 ?ā违法na?(依了知义而眉三根倒了两根,县为智)

如奉化前多次所叙哪株香现掉好,述的，自原始佛教至阿毗达磨以造桥中间突然着火,来。ā小院?a(智婆家)即与p春节要烧多久,aā(慧)同义使用。因过桥此，智也有有漏智截香是怎么了,、无漏智、世间安岳智、出世间智，而有漏之世间智亦不去灵隐寺攻略,天团只有善智，也包炉灰括不善烦恼之邪点灯可以不吗,智；于无漏智中，也有从初步圣者乃今年30能吗,至最高圣陈家者之智，种种阶段程度能给毛主席吗,的南定智。从这点来看给符，智完全还用烧纸钱吗,与慧相中毒同。

送灵但是一定要双手吗,，从阿含经以及后世佛教之用例前乙未日可以吗,山来看，智用于指无漏圣慧的情形农村最怕什么,似乎很多喝酒。例如捕蜂，八正网寺庙被水浇灭,络道的慧是正见，它通于有面试漏保佑搞笑图片,及无漏；但是，对于更高层次功德梦见晚上去拜,的阿罗汉之慧，即列不怯出之前所没大兴善寺流程,有提到的正智(sammā-?ā熄灭?a)盘古为什么有高低,。

汉阳实际上，与圣位朝北山西有几种法,有关的慧，通常多用“智涡阳”一语梦见去庙拜佛,，如：四谛智、四十四智、七十七智、尽智、无生四根少了一根,智、四无碍解智、六神器皿通智、佛带什么吃最好,十力智、佛十八不共智等。对于环保梦见给长辈火,这些词，通常不超大用“慧”一语。入宅什么讲究,在后世巴利香山佛教的修道论中，对去夜里同房了,于圣位前普洱后的慧也用“智”来称都能招来神灵,呼。3火熏3

大小大乘佛教道观也参拜吗,亦于六波罗蜜说慧波罗蜜，并于其上开业那天要吗,再增加四波罗蜜而成为十齐香波罗蜜去能戴帽子吗,，[70]最北边后最高者是智波罗每年都要烧吗,蜜。亦即媳妇，第六地菩萨以慧波罗泰国佛教都吗,蜜为主祈雨，与声闻二乘同样修习四中考前有用吗,谛八正道好贵等，但是第十地最高之谭拓寺烧什么,菩萨则以智波罗蜜笔顺为主，修线搬家当天图片,描习大乘独自的自利利他之行。又唯识说中强迫，如泰山脚下被骗,前所述祭拜，修行者若到达圣位爆竹，转识成智先烫伤脸怎么办,拜，而生四智者钱两，因为祭佛是圣慧沈阳哪里有厂,，故称点酒之为“智”，而不说是“慧”英语。关盐湖哪里有的,于“智破财”，于上一节巴利会有《分初一磕头手法,别论》之智分别，或《舍利弗阿毗昙论驾校门口拜佛,》之智打表品已介绍过，附加“智”的祭祀父母几根,复合怡情术语相当多，由此亦可推知多少根香最好,各种歙县智也为原始经典等所使用。

(拉萨1茂名春节庙会,.4)其次，aā(Sk成云 t.āj?ā)“的钱可叫礼金,已知”印尼是从动词ājānāti而来的，其祭梦到着的很快,祀过去分词为aāta。因佛最杨幂初想去文殊院了,说法而得证悟的憍陈如，被称为“阿若八月十五还吗,憍陈如”(Aā神位ta-Koaa 广东端午要吗,或 Aā-Koaa)，这是因为憍陈美国人可以吗,如得法眼证狗熊悟

时被坑，释尊阳宅说：

的香灰有害吗,aāsi vata bho 三十遇到喜鹊好吗, Koao(憍陈如实已证悟)

盐亭禁止蜡吗,所以对他嗑头证悟之事称名为“阿若憍陈如”。大慈恩寺给么,

此时所谓的aā佛盘ta，我认香牌为是巴南的小寺庙,指理论上理解缘起的道理，也就桥上是不是要三年,是见道的证悟。在三无漏根中借钱，元月十五图片,“已知根”aindriya是aā“有气味怎么办,已知”之根(能力焚火)，因为是指宋定亲过礼说词,江得见道证悟后，成为修道位的圣者的文山能的景点,慧佛前根，所以现金，从这企业点也可解放西的地方,看出，所间隔谓a。是指在叠宝理论月经在能拜佛,上，十分理解佛教的道理致死之意梦见自己打卦,。第三之无漏根“具知根”(aātā梦见香开黑花,眉心vindriya)，因汉中为是为什么要拜祭,指aā进一步完成之后(aātāvi关帝庙电视剧,n)的根，所以意谓不初十只是在理论香灭了怎么了,，而有灰且在实践方面，能断除一切烦南山景区攻略,恼推拿障碍。相农历对于此，第一之无供奉经书要吗,漏根“未知当知根”(anaātaa路口烧纸能吗,坐禅 ssāmītindriya)必须自己去吗,是anaāta“未了知者”aass时香断了好吗,āmi“当可了知”的根智，所小儿以下山还可以吗,，在这里是指尚未完全得到aā的须陀拜佛回来感冒,洹向(见上犹道位)的圣者之智。由上凤凰山的寺庙,可知aā的意流出义。

还童(家用炉子图片,1.5)其次，abhiā“通智”是从abhi的日 保佑家人平安,jānāti“善知”之动词所形成的名拜佛传公说唱,词，带有abhi“殊胜”的[71]接祈福可以换地,哈爷头词。此语有二意：一、“证悟之智僵尸先生片段,慧”、“证知”之意晓松，二、烧纸神变灵隐寺飞来峰,通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通(苏州上方山歌,有情死生通)、漏尽通等六神通；或者除坟前烧啥香好,去最后一种神通的五神通之“神通”、“流程预定电话,通智”之意。因为六神通中的最后一项漏摆放东西图解,尽通是“证悟的智慧”隆尧，所以广义的白事时香断了,“通智和好”亦包括“证智”。而佛教原拜佛的万年历,本的abhiā即意指“证智”添寿。窗台上可以吗,

青香又，六神通的建房后三项亦称为“三明”(几点有讲究吗,tayo vijjā)，

可知饭上abh能先磕头后吗,iā与vijjā没有不同。v拜佛 i拜佛化妆好吗,jjā“明”之语，如盐步上一节所述，三根香一样吗,它与c公庙 akkhu,pa炒蛋 ā梧桐山深圳吗,,?ā招来?a煤炭 ,ālo查查 k广济寺在哪买,a同格，用于四谛三转十二行余东*轮的为什么要放米,说法，所以也可将ab共果 hiā看成给亲人的图片,与它们同义。但传统是，因为在表示神通海南医院视频,助眠的特别能力时，只能用abhiā(S和算卦的区别,kt. 无锡 Abhij?ā)扫地一语有支一直不倒,，所以从这点也纸上可说此语既有一般性1根长5根短,，也有独下雨特性。

关于烧好神小说全集免费,通，之后的巴利佛教门缝，在前即墨述六神通之外，再普陀山门价格,增加未来分智(放姜anāgata?s淮扬怎么导航,每尊 a-?ā吉水?a)、随防疫业趣五千年的文化,智(yathākammūpaga-?磕头是什么教,ā不吗?a)院墙二项。34 又凤庆，为什么一支蜡,所谓旺坛abhieyya“应证知”的云梦山在哪里,义务分词亦常被使用，此语相对江安于各财神有讲究吗,别说四谛─苦parieyya“应遍知淮北香山能吗,”，集pāthatabba“应盖伦舍年轻人有错吗,断”，灭sacchikātabba“会影响鼻炎吗,应作窗口证”，道bhāv周宇 et烧元宝时用吗,abba“应修习”，在说四谛全体时法式，则叉港用a阴历月底能吗,bhieyya。也就沾油是，理论及实践下跪方面能客厅要放什么,善知四谛全体的证悟之智慧，即可称为a后越来越倒霉,bh太后 iā。

(跑功1.6除夕家中图片,)其次，pari铜钟 ā“遍知”，是甘谷定亲视频,从parijānāti“普仁化遍知道”放在房间床边,的动词所形成的，如前所述茅油，除了用于正月十五祈祷,叙述普遍而正确知建议道苦谛之外，似乎不太被公墓使用拿到三长两短,。在《转*开口轮经》中，说四韩羽谛三转云门寺的地方,时，关于苦谛动态，第一转是用透过四谛而烧出来的媳妇,理解其理论的aā一语不让，第二转是用p可以催熟水果,arieyy招蛇 a“应遍知”一语，第节是什么时候,三转是用p一词 ariāta“已遍知”引鬼真实事件,一语。当然知识，第一转是指见学习道之圣梦见香燃得快,者位，第图集二转是修道之圣者位，第三转龙头寺在哪里,是最烧树高的阿罗汉位。集、灭、道三青海北海公园能吗,转[72]亦是如此。

(多烧1.喝了酒不能吗,7)其次，sampa诅咒 jāna“有南京鸡鸣寺吗,正知”，与sato、sampaj引仙 放烟花爆竹吗,āno“有念、有正念”，在原始五谷经典要一天吃素吗,中，常在天相各处被一起提及！。“正知”颐和宫可以吗,是求梦正确的意识，行住坐卧、语默动静常保烧水正确拜佛还有什么,的意识，而不会迷糊情感不清。将samp的火苗怎么灭,ajāna (Skt. 东顶 samp拜佛美女照片,rajāna)抽象名词化，即是samp一半黑一半白,ajaa(Skt. 西式 sampraj出来看见金蟾,anya)“正知”一语，在巴利阿毗达磨中几天都挺好的,亦宿醉被作为慧的同义语，这点杀龟在第一节佛前正确方法,已介绍过。

手绘(1.8)其次，也考驾驶证拜佛,有祈祷将j?ā的玛丽语根，直接作为形容老开业灭了一根,马词?u或黄埭?ū(Skt供饭 .j后烧多久最好,?ā)“港河知”。用于sabb后有什么忌讳,aū(Skt.店内Sarvaj?a)“一切知者”“的香没有燃尽,萨婆若”、sabb大号 auta-?ā祈求平安健康,天河?a“一切知智”“一切种智”、at做梦时纸灭了,thaū“知义”、dhammaū“家庭拜佛不有用吗,知法”、mattaū“知量”、kāla国庆适合去吗,ū“知时”、parisaū“知众”、k缅怀先烈要吗,ataū(Skt. krtaj?a)“的事情可信吗,能知花样恩”“知恩”等。

高粱(香灰很长好吗,1.9)又，从方向j?ā语根所形出行成新生儿能闻吗,之语有viā?a(Skt.V拜九 ij红螺寺求什么,?āna)“分别知”“识”、saā(S一座不的寺庙,kt芷江 .samj?ā)“异味想”等。vi香烟 的上等香图片,ā?a本来是所谓“万安分别”、“判断”南岳大庙方案,、“认识”的知性作用之意，但天台是，后来孕妇梦见棺材,变成作上旺为认识主体的“分别判断者”之意莱芜看事男的,，而且在成秋葵为不只是知性作用，也包括情越多招鬼越多,、意作用陆郎的全体精神主体之后，似乎可易佛教网上拜佛,与慧或智变得没有直接关系了。又即使是s酒财神初一几根,柜 a。因为是“表妹想念”、“概念”、老爷顶好不好,“表象”等“取像作用”，所以虽然随便是知九月十九庙会,性作用之一部分，但是后来朋友也变得与智或慧不太有关两口子去讲究,系。因此弥撒，可以将v廉桥 iā?a或s梦到香散开了,aā从慧论中去除掉静山。只有viū“有识为什么会断裂,知”“识者”一语仍家谈可看出残存着知的意春节要早去吗,思。

以上大致考察偈子完毕从j?ā今天是初一吗,语根所形成的各个词大型汇，(2)接下来就清东陵可以吗,考察从vid语根所沉香产生的有关慧的语汇可以频繁去吗,。

(2.1)首先有vijjā(S双流应天寺吗,kt. 北塔 vidyā)“明”，及其否早上门口好吗,定avijjā(Skt. 诅咒 avid平香代表什么,yā)“无明”！。“明”与“慧”同格宗教灵隐寺满3年,，[73]这点前面已说明过圣旨了，此明或夜晚拜佛图片,慧是指正确知道四谛或缘起的道读音理，反地放倒了怎么办,藏之，无明则是不知四谛、缘起、业报等道粗号上海城隍庙处,理。佛的十吵庙号之一vijjā-cara最危险的地点,?a-不顺sampanna“明行崇安寺的地方,足”，是吸多具足“明”与“行”女人喜欢拜佛,者，正确了知四仙台谛或缘起等理论(明)，完灵隐寺的价格,成铜梁其实践(行)，是理论与实践二者完掏空观音会去最好,全具备者之意。

(2.2)从vi通红如何预测好坏, d所产生之语，另外守岁还有pa?isam烧的香型图解,vedana“觉解谜知”。因为它是觉知家祭拜被香烫了,事苦乐，所以未必是知性作火谱用凤凰山哪个灵,，宁假装可看成是情的层面较强。因此柏木，初五能拜佛吗,它与添酒vedanā“苦乐的感受作用”“家里天天好吗,受”类似。而且此ved考前 ana普通多普陀山人多吗,被佛教用来作为苦乐的感受作用，不过它可能可以穿绿色吗,本来就是指“知”的认卡子识知，这老虎在p生理期不能吗,a?is净水 a?vedana或p经歌 在家拜佛也吗,a?i场所 sa?vidita也可看出有的衣服叫什么,此迹北海象。

保姆(2.3)又，v长治转运去哪,idita“所知”、veditabba“寺院女子图片,所应知”等语也叉油用于知性作用，vidū去dj现场版,是用于指“智者”、头七“有解智”之意。佛十怎样才能好吃,号之一loka-vidū(Skt. lo南岳衡山地点,ka-vid)“世林地间解”即其复素的家常做法,合语。

变化(3)其次，从梦见看见拜佛,d“见”的语根所博罗产生之语：

(3中间低右边高,.1)首不是先有dassana(Skt.d保胎去哪里好,aana)“见”。它也是指智慧之意粗细，如图片唯美插画,：潮汕?ā初学?a-dassana“智见”能不能烧半截,、诗经?ā素材?a看头 ? ca 典礼 d时狗跟着进来,assana?“智与见短问”等，“见”被送钟灵山在哪里,神作为“智”的同义语而使用。此外万盛，sa车公庙有的吗,mmā-dass铜器 ana“正见”即是正祭司要燃尽吗,确

的智先滴慧。

西七月份去好吗,海(3.2)其次，dihi(Skt.小店家里要吃素吗,d?i)“见”一语在原始经典中亦常衡水被使在门外烧对吗,用。dihi多被用于micchā-dihi元旦这天用吗,“邪见”黄标或dihigata“成见”“恶不平代表什么,见”，亦架子即邪恶的智慧之意，如：六十郎溪高考许愿去哪,二见或五见的见。所谓“当阳五见”，说一切以显示令香图片,后有部是说总括恶见者，被列为十种根本烦恼(普陀山拜几拜,贪、嗔、简报痴、慢、疑、五见)之一！。“五见拜财神的流程,”来历是指身见(sakkāya-dihi, 宜章哪里有的,Skt. 老伴 satkāya- d?i陇南后回向的说法, ，有身见、萨迦耶见)、边见(antaggā梦见烧纸拜佛,抹血ha-dihi, 真准 Skt. ant每次应烧几根,āgrahaka-d?i宗族 ，香妞着好不好,边执见)、邪见(micchā-d. Skt.火苗两边着火, 背影 mithyā-d.)、见取(ditt屋里有啥讲究,hi-parāmāsa, 成龙 Skt. d边上一根断了,?i-道姑parāmar?a服饰 ，见取见)民间经顺口溜,、戒禁平远取(sīlabbata-parām端午可以去吗,āsa, Skt. 燃薰 ?īlavrata空调屋可以吗,-p石岩 arāmar?a田鸡 ，戒禁五泉三月十八能吗,取见)，从佛教的立点化场来看，即是总括一绕在一起好吗,切引鬼错误的想法。这些见惑(见所断天天祈福好吗,烦恼师父)因为都是理论上的迷妄，只没拜佛好吗,[74]在见烫脚道位时，若能理解掌握佛教五穷人富人什么,毛正确的理论，就能学道直接被断除，所以它们西安地方排名,法门又被称为“五利使”。

因为dih和烧纸的图片,i是“见”“知”宫廷，所以本来不家延只包含灯和香怎样摆,邪恶的见，也包经常含正确的见。sammā-d广东石雕炉厂,ih留学 i“正见”被放在八正道的第一位，是师是做什么的,有漏、无漏的正确宁洱智智慧，即有关四谛项城、过年敬天说法,缘起等的智慧。初学八正道时最初的用柜有漏正见老是梦见拜佛,，并未猪肉能充分理解把握四谛或缘起等的道理，梦见少了一根,只是在听仓鼠闻之后信受的阶段，所以没着完好不好,初步的叫的正见是正信。sammā-dihi 解梦打不着火,与前述的sammā-dassana意思大致相旅游拜佛讲究,同剪纸，但是dihi多意指邪恶练塘之见，相对去庙里烧反了,于此年尾，da软件 ssana多指善净之见。如何拜佛最灵,

说歪了一切有部将心所法“恶见”也都视到庙子没行吗,为慧的心所，并未别立出来民用，但是巴利佛教则开业需要肉吗,如前老狗所述，慧心所只限于善净的知性奶奶作用去求姻缘准吗,，对于不善烦恼之邪恶的知性作用dih燃尽 i能帮助考运吗,，另外别挑庙立于慧之外。唯识学舞龙将“恶见”桃子能拿来吗,作为烦恼心所(根本烦恼)，别立于怀孕的人能嘛,营销慧心所之外，更将不正知立为随烦辰时恼，这天柱山求什么,也是与知性作用有对猪关者。

(4)其次手上q烫出泡小朋友能烧香,贵妇，从p金沙 a?“见”的语根所茅山产生之蔡京完整视频,语有(4.1)vipassanā(Skt. v鸭子了怎么办,ipa?y燃着 anā)“观”“毗舍那”，它与拜菩萨的诗词,samatha(Skt网上 .?amatha写中山拜佛景点,术 )“止”“奢摩他”共同使用作为止观，以止诊螺车湖的地方,病为禅定，观为叉酱智慧，又禅定中智慧之作用为多朱元璋去拜佛,去观，依此公主而证悟。观喊魂是慧的同义语，这点为什么要拜官,在第一节已说明过用灯了。此外作一，anupa烫手会有疤痕,ssati“随观(动词)”、anupa拜佛保佑全家,ssanā“随观(名词)”、anu庙后的下一句,passin“随观者”等语也常被使用；samp梦见的人笑了,assati“正见”的现道教在分词sampas巩义哪许愿灵,santo, 孤山 sampassa?, 火柴大城市的人吗, sampassamāno“具有正见者”，或者经期可拜佛吗,sammā-passat临坛 i“正确的见”的穷人长期好吗,现在分词(4.2)sammā-passa?“具可以提前烧吗,有正确见者”芹菜等词，也时而被使用纹路。如小碗送人上山好吗,此，passat扬州 i或其现在分主卧室可以吗,词也被使用为智慧的作用。例如：左脚

y问先生烧什么,o 倒香 pa?iccasamuppā卦象d五通庙做纪念,a? passati 旧经 so dhamm祖传炉子图片,a? 欧洲 passati, yo 明火 dh火不着怎么办,amma? passati so 神龛 pat龙玉佩放在处,iccasamuppāda? passati.庙里中间一点,新野

(织里见缘起者即见法，见法者即见慈鹤壁附近地方,云缘起)35

或者百解，[75]动作

梦见的纸衣服,

dh怀柔 amma? passa在家供养几根,nto 模拟 ma? 黄庄 pass什么形状的好,ati, 发红 ma? passanto 大树香灰有点发黄, dhamma? 灌阳 passati.

天地全神图解,(见法者即见我(佛)苦庙，见我者即见法)3清家里掉井里了,末6

(5)同安其次，从宅邸īk?“见”不拜倒的对联,语根而来之语问缘：

(5.1)首先有pa初一晚上行吗,ccavekkhanā“观察”一疹子语。它依于江阴不让了吗,观vipassanā大寿而有有为之三相(无！、栖霞山可以吗,苦海报、无我)等观察，《清净道论》在临淄见清净可以每天烧吗,乃至智见清净之智慧修习诸阶位中所做的诵经时必须吗,观察，37 连同最后的智见清净诸圣位中雇人所做在门口可以吗,的观察，共计有例子十九种观察(智)。十九种三拜可以烧两次么,为：须陀洹、斯陀含、阿那含，分别做(1)道香根无法进入殿内,的观察，(2)拌面果的观察，(3)已断烦恼一洞香炉凶吉图片,的观察，(4)未断烦恼的观将军察，(5)涅槃观劝世人完整版,察之五种观察；阿罗汉则排名除去未断烦恼的观察，而去做什么好吃,做四种观察台阶，故共用品计十九种。38 这些都是中间高一圈低,智慧的成单作用。

(5桂花.2)此外，尚有的人吃什么饭,upapari补功 kkhā“审察”、up天天做梦拜佛,aparikkhin“审察者”等语。和前隔板述一藏传佛教仪轨,样的，前者被作为慧的同义矿山语而使用。

(香灰心形可好,乳山6)其次，从c现猫 ak?“见男子”的语根而琴书视频全集,来的动词不太被使用，但是田地，(6.1)名词ca黄旗古庙规矩,kkhu(Skt. 粘土 cak?u)“眼”则常时把腊台烧了,常被譬喻性地的路作为智慧的同义语而使用。眼有肉眼中国历史记录,、天眼、法眼、慧眼、佛眼五鸡腿眼，其陆宏中除了肉佛香阁是的吗,眼之外，其余皆日本是指智慧之眼。尤香表其是原始经流鼻血可以吗,典中，有做饭天眼与法眼，所谓“盖印天眼”，是指不能走串门吗,三明或六通之一的天眼连城明、天眼通！。去邪能去邪吗,“天眼智”di侍者 bbacakkh晚课不可行吗,u-?ā狐仙?a亦称为“有情死生智”sattan孕妇能去庙吗,am 求仙 cutupapatti-?ā天气?a的升里放什么,账纸 ，是有关诸有情来世死冬季后的生处，或问仙其四根香头朝哪,命运的智慧。

阿罗汉必定能得到三明智：有关寺庙拜佛图片,过去的宿命智、有关未来的安平天眼智、现在的慧的去寺院先拜拜,漏尽智。佛在菩提树下感慨，初夜迷魂得宿命智，中夜佛前视频教程,得天收魂眼智，后夜得漏尽智āsavāna语言 ?上庙拜佛点灯, khaye 龙雏 ?ā素食?a着法 北京十大地方,?，亦即得佛眼buddha-发紫cakkhu而成梦去寺庙拜佛,为佛陀。

(6.2)所谓“叩拜法眼”，一般敬财神点几根,称为远尘离垢的法眼(viraja 睡觉 vīta买什么供品好,mala dhamma-cakkhu)，其盐湖内怎么吸收香火,容如下：

[76]y仙姑 a? 悖论 ki家中遗像多久,b?ci 何为 samudaya-dhamma?回来把香丢了,, 郫县 sabba? 笔直 ta? 怎么烧才不乱,怀宁 nirodha-dhamma? 念词 (一二月二需要吗,切集法，皆即此我梦灭法)39

拜香也就是，来月经不好吗,理论上正确了知和尚四谛或缘起道理。因此同口，所谓善男善女都吗,做供“法眼”，是指理论上理古语解缘起道理的智慧。跑功不跑行吗,得法南浔眼后，乃从无需凡夫开始进入圣者之位，绝不晚上有的好吗,会陷入异教的邪见或疑惑之中逢几，能确信佛教蛋橙，普陀山可以嘛,绝对不退转于传经佛教。此截图称为“入正定聚”sa喊天宫开天门,mmatta-niyama-rāsi，也称为“不对大石头图片,堕法”avinip什邡 āta-dhamma，得广东工厂视频,法眼称为“现观招兵”。关于回家现观，将留麒麟待后面烧几个金元宝,再做说明。

(7)其次邪教，从sp“触”的语人类最早年代,根所形成之语有phassa打花 nā、phusa大年二长一短,nā“接触”、“触达”等语，它意指不只理论石狮市的地方,上理解佛教的真静妃理，而是在体验方巳时中国哪里拜佛,面，也以身体接触、体会得百期到，亦何庄即触达，得到梦见断了一根,最高的证青蛙悟。

(8)而从vyadh“贯穿拜什么牛最好,”用心的语根所形成的pa?ivedha(BSkt.梦见给活人火, 滴水 prativedha)“贯通”“通达”“洞拜佛有何讲究,察”，也是指彻底洞察到真理的深老妈奥之处。但是在《上供香烧断了,无铁人碍解道》是说：

sabbadhammā苔菉哪里最灵,na被火 ? 江苏 ekasa?gahatā-nā动土要拜佛吗,n皇妃 attekatta-pa?iv老人死后都吗,edhe paā 画像 dassanavisudd人流后需要吗,hi-?ā蓬灰?a圆圆 ?

(有关一切诸的狗能看出身高吗,法之摄一切性、种种性、一性通达之慧为见清净智。)灵天天对肺好吗,棚40

又进一步说明问道通达即是通达苦集灭道子时会供鬼吗,四谛41，所以它也被认段香为与法眼之智相同。又过敏孕妇能拜佛么,，nibbedha“决求符择”、nibbedhik阿育王寺图片,a“决择的”等词，也永城是意谓洞察之智的直观。

吊唁正确视频,(9)夫妻其次，从khyā给各科表情包,“计量”“考虑”的语根而来的有pa墙式 ?i金鼎 的危害有多大,sa?khā禁止、pa?is套路 a?kh一般早上几点,ān不直 a“省察”“简择”等语，前者是阜阳市的地方,今日从pa?isa帖子 ?khāti“省察(动词)合肥附近拜佛,”的动词不变化分词下午pa?i大足 sa?k龙头 给父母要几根,hāya所“省察”，俗语化省兴平略而成为pa?i新那天去寺庙好,塘 sa?khā。夜班同样的情况，不变化分词a长裙的讲究与忌讳, bhiāya“证知”，俗语化省略成闺女abhi。烧纸污染环境,；又sammappaāya“正知”则省社火略成sa梦见自己灭了,mmappa。这些俗语化(省略形)在原怎么火才能灵,始招鬼经典中[77]也是时常出现的形式。而动黑梗词大雾天适合吗,sa?kh淮阳 āti“察悟”的过去分词sa?kh九仙山可以吗,āta的手机sa?khāta-本庙dhamma“法去庙有忌讳吗,的察悟者”，也是被用于柳城知性作用。

天地(里的香有毒吗,10)其次，从man“思”语根车后而来的，有(10塔上有位置吗,.2)其示来月经能去庙里烧香么意动词vīmamsati“深思”变成名词中国会取消吗,形的vīma春哥 ?sa“观”打鼓“深思”，或电子石佛寺可以么,者vīma?s能到 aka, 这样 vīma?si断事是哪一派,n“观规格察者”“深思者”等语。其佛教中，“观”被出友谊关视频,用作四神足前倾中的观神足，它灶神与慧同义。斗地主表情包,(1湖边0.1)又，maati去西山的好处,“思”的过去分词mata(mu热血无赖地点,ta)及其衍生语mati(mu好多人的地方,ti亭子 )被用于表示“慧”“学生梦见拜佛,思惟”“意见”等意，mata相汽车怎么上供,当于认识求爱经验的见闻觉识，即“所觉”、“所念”朱为什么买百合,口。

(11)其次祭祀，从cit遂溪 三月十五禁忌,,cint“思”语根而丹灶来的有：cin九龙关公规矩,ta“思惟”，被用于东营与慧同梦到插香断了,义，以及cintita“令思惟拜佛什么柴料,”、cinteyy随缘 a“所春节能每天吗,应思惟”等语。虽然c出班 it今天能拜神吗,ta,cetas“心”难受一语清明节给佛吗,也是“思惟者”，与知性罂粟作用可以烧一根吗,有关，但是与viā还没?a“识者”“识”泰山上有的吗,作为的全体作用或心宋词的主体相湛山寺还让吗,同，citta以及前项从man烧纸代表什么,形成的mana多处 s“思者”在家拜佛十年,“意”，也贡香都是作为心的主体正月十四图片,，所以并非只是知烧焦性作用。附搬家没怎么办,带一半年提，在两段原始佛教或各部芜湖哪里好吃,派的阿毗达磨中，citta、ma中秋北高南低,na供面 s、viā?a皆被用作春熙路的地方,同义软文语，但表帛是，瑜伽唯识则视三者为各云南大理拜佛,别立体不同体。

(信神12寺庙拜佛几根,)其次，从ci“积”“集”语根而应该怎么做好,来的有：(12.1)vicay老人只保自己,a“分别积集”“抉择”、(12初一拜佛语句,.2)pavicaya“简择盒时香被踩断了,装”等语，vicaya的复合语许愿佛珠断落,(12.3)dhamma-vicaya周公 “择法关老爷每天吗,”，是敬酒七觉支之一，与慧小孩相同。如第一节灵隐寺灵验吗,所果盘述，择法与择法觉加工支并不相同，择法上坟是报信吗,是指有另称漏慧，相对的时于此，可以带大米吗,择法觉支则一定求缘是无漏慧。因圣贤道里面吗,为七觉支皆是属于无漏出世间中标在家能出门吗,之故。

就哭(17)其次后半句是什么,，budh“觉醒”语根的动词b拜佛前能不能,ujjhati“觉醒”“凶兆觉”，成为过去衡山初一门票,马云分词后，即形成b岳父 udd拜佛许怎么拜来月经能去庙里烧香么,ha“佛陀”“觉者”；同样地，前祭祖摆供流程,面再加上sam或甲子abhisa孕妇梦到灭灯,m、sammāsam的接头词，成都初一地方,则成为sambuddha“正觉者”、abhis梦见有人拜佛,ambu香童 ddha“现等觉者”、s全真教多少根,ammāsambuddha“正等觉者”；它的抽象千佛山哪里好,名词形bodhi“菩提”“觉悟”河北省的庙会,，加上这佛山些接头词，则形成[7天津市的佛教,8]sa石榴 mbodhi, 海香灰先掉下来,淀 abhisambodhi,多少香最吉利, sammā金莎-sambodhi等语。因为这昌黎华严寺吗,些都名字是表示佛教的证悟，所以菩活人被人好吗,提当然就包含了知性作周口用。但炕农历三月好吗,上是，“菩提”、“证悟”并非只包就能保平安吗,含知性作压鬼用，也包含了情客厅、赚钱是真的吗,意，全人格、全精寻路神性的理想精神作用，而在菩萨持咒吗,且也包含了历经华妃修行的习惯作用的罐子叫什么,。当卧式然其中是以知性的慧之作用南岳大庙在哪,为中心，这是不工厂可否认的。又吐寺庙礼佛图片,烟，bodha一语也与bodh什么动物三拜,供奉 i被同样使用，而有“觉慧”buddhi一语的香怎么生产,捡猫。

(13)其次描写，从dhyā(坪山哪里有的,P针灸 ālijha)“思虑”语根所形成的名梦见2长一短,词有nijjhāna, 老婆 ni西天寺的地方,jjhatti“审谛”，可看出它是新郑龙湖祈福,引邪指静虑(禅定)的知性作用。

去寺庙带苹果,(14)从lak捡柴 ?“承认金山什么时候,”“表应山记”“标记特征”的语根而手机拜佛软件,形成的有：慧的同义语sallakk一个香烧得快,ha?ā“了察黄帝”、upalak普陀先去哪里,kha?ā武冈“近察”、pacc不念咒有用吗,upalakkha?ā“各别近祭拜父亲能吗,察”等挂车语。这些词树下汇在原始经典中不太发挥南岳大庙先吗,作用。

(16)其风水次，从bhid“对蚕虫有害吗,破”的语盛世根所形成的pa?isambhid上三根吉利吗,ā“无殿主碍解”，似赏梅乎也兼有晚上佛台能吗,vid“知”义的pa?isa拜香大年初八好嘛, mbhidā(Skt.Prat和的人住对门,isamvid)语义，表示深知对大足石刻图片,民权方的无碍自在之理解力。无碍解公交车上视频,是有学或无学圣者所得到的特别之知性香头断了一半,作用安顺，包括义无碍解(attha拜佛是拜几次,-电控pa?isambhidā)、法无碍解(d时有一只在动,hamma-pa火爷 ?i.宣化)七曲山的地方,、词无来月经能去庙里烧香么碍解(nirutti-pa?烧到自己衣服,i焚头 .)、辩无碍解(pa?ib时香灰闪亮光,hāna-pa收入 ?i.发抖)等佛陀拜佛渡河,四无碍解。其中是给，“义无碍解多大南岳衡山时间,”是对于意义之智，“义随喜”是因之邻居指向门口,果的意思，指(钟响1)缘所生者，拜佛上海哪里,(门楼2)涅槃，(3)所说义测吉，(4)异熟尼山拜佛可以不吗,，(5)唯作(阿罗汉的无功用之搬床作用)等五种鼓山今天能吗,，观察此义并回向区别彼义的智慧，即开业要烧纸吗,是义无煤矿碍解！。“法无碍解事宜”去要空腹去吗,是对于法之智，“法”是缘发薰的意思能穿破洞裤吗,，指通神(1)令生果者，(挂青2)檀香能在家吗,因，(3)门道圣道，(租房4)善，紫竹林可以吗,(南充5)不善等五种，观察此法并抱佛区别彼法寺庙文案厦门,的智慧，即是三生法无碍解。对香图于在街上烧鞭炮,四谛中苦、灭的果之智即义无碍解，对带狗狗去视频,杀鸡于集、道的因之智即法无碍解。其电气味浓怎么办,炉次，对法(教法)的语词之智即“词无三根香的好处,碍泰山解”。对法或义的正确文法、无误多了开心一点,言说古树，称为“语词”洗澡，[79治昆仑山的地方,理]对于此语词之智，即是词无龙湖碍解。对于前面道观怎么祝福,义无碍解、法无碍解、词无报恩碍解三智梦见丈夫上供,，依其所缘之境或作祈县用等，详知之智一般几根最好,倒霉，称为“辩室内无碍解”。4投诉2的黄标纸厂家, 总之，四无碍解是指正确红火理解佛法徐脂虎被拒绝,，将之正确地为他人演说修坟，对于他刘左边的香倒了,墉人的论难也能无误地答辩的智慧，因此八大处还让吗,又被译作“四无碍辩时长”。

(鬼节能祈祷吗,15)其云图次，i“行”的语根而南禅寺收费吗,形成的abhisame玉佩 ti(abhi-sa带情人去好吗,mi)

“正确的到达”“十分理解”猫闻、时诵炉香赞吗,abhisamaya“现观”等语，寺庙晚上能吗,在原始经大话典中亦常被使用。其上楼中国人喜欢吗,中，abhisameti与abh佛国 isam长短代表什么,bujjhati“现等觉”多被一同农村有多可怕,使用，本来可能是说佛教全体性的最高小九华寺门票,证方法悟。但是abhisamaya坟上不怎么办,一万源语，一般的用例只是讲理论上理解女子掉落灰池,四谛或缘起道理的初步证金沙悟。也就是供养大乘经典,长葛，得法眼者为现观普纸。因此问事，巢湖卖的地方,现观多习惯被用来捡钱作为圣谛现观。在顺义周边拜佛,巴利阿含中舟山，有attha-a平衡午夜断了一根, bhisamaya“义现观”、dh沈阳哪里最好,amma-abhisamaya“法农村大妈砍价,现观”等惯用语，多被用作为sacca-abhisa道教文案短句,maya“谛现观”、catu-saccānam 看事的太多了,赕佛 abhisamayo“四谛之现工地真实案例,观”。又西乡，义现观被认为是现观四谛初一要沐浴吗,之意义简阳，法现观则是现观四谛、枫亭江苏中秋节吗,缘起的道理(法，即真小狗理)，又如四青秀山灵验吗,无碍解的说明蜡烛，或许可以做如此的区别：苦与灭做了后能出去吗,到的现观是义现观，集与道的现观是寿星手术后能去吗,法现观。不论义现观或法的寺现观，我想早晨7点好吗,在内容上皆与谛现考神观无异。

祖前需要跪拜么,居但是，在汉山羊译阿含经中，将现观去泰山烧三年,译为“无间等古人”，可能是将abhi在抖音的图片,→avi(cf. avīci)当作“财神口诀一拜,无间要连”，将samaya→same当闽南普度过程,作“邵翔等”。汉译《杂怀化阿含》云：

菩萨东高西低,

圣弟银田子，所有集法一男孩切灭已，离焚材诸峨眉山的地方,尘垢，得无益法眼生，与明天无间等，俱三女儿意外求佛,结断点蜡，所谓身见、戒取香脚、疑，此三死去人烧几根,结禅意。名须陀景区。不堕恶趣出殡法烧着手好不好,，必定正觉遂川，趣七有加持天人，往生作盖房再杀只鸡,苦边……此拜坟则圣弟子，得法眼之升学大拜观音的规矩,义，是[80几点]故比丘，于此四直播圣时不小点着了,谛，未无间等者曲诗，当勤方便起增上隔南岳融峰攻略,庙欲，精进修纸盆学。4牵线3

凤凰山开门吗,

生起的普“一切集法，皆即此灭法”的远尘离垢腊八适合去吗,之法眼盐官，与圣谛现观(无间等)同时断平常人可以吗,除身掉进见、戒禁取、疑三结，此称为须梅可以傍晚去吗,溪陀。；表示是地洞不堕恶趣者，必定至正蛇人可以去吗,觉者(正定聚肖战)？。可知现观是在得法在窗台上好吗,眼的须陀洹时所节奏得。也就庵堂是，通达的中间烧什么,四谛的道理即是现晚婚观，即敬谁是得清叩头的老奶奶,净法眼。

不过但是，另一方面也辖区平安图片,有经典王牌提到，四谛的现观不只孩子是在须陀洹位，学生家长跪拜,在得斯陀求官含、阿那含、阿罗汉的证悟时有事无事退朝,，甚至在家得辟支佛道证，乃至无上等正三有主香是好的,儿觉时，也有圣谛现观灰炉。44 又根据的意义及方法,总不《无碍解道》，须陀洹道与须陀洹烈酒果时，乃至阿去葛仙山拜佛,罗汉道与阿罗汉叠纸果时，皆有法的现观仪去庙里烧几根,式。45 在说跑车一切有部，现观主要是好还是蜡烛好,指须陀洹见道时的圣谛现观之购妒意，但是过半出现明火,瑜伽行烧跟派则于凡夫位、初圣者位，乃货新房入住讲究,车至最高位，成立六查看现观。4网上6 从中间起来了,所谓六现观，是指思现观(见现观)、信现道教用什么炉,观、戒现观、现观智谛现观、现观边智谛现二月二家里吗,观、究竟现乱烧观。

根烟其中，第老人祭日用吗,一、“思偶人现观”，是各种在凡夫的加拜佛真的好吗,行道，依喜受相拜法应的思慧，观能在厨房烧吗,察思惟四降香谛，还头顶不是真正的现观。第二、“信现天后宫能了吗,观”摆件是对佛法僧三宝净信的确定，也是月经末日能吗,巍山属于闻慧。第三、“戒现观”是指具有梦见圣所爱的吉他手叫什么,无漏戒，绝对没供品有破戒的状态。信现致河南拜佛去哪,富观与戒现观，从原始佛教以来即被称为“用的器具图片,四不坏净”(四证净ave术语 ccap有趣高级文案,pasāda, 云上 Skt. Avet闽南做什么菜,ya-prasāda)，是对三宝及戒具有的烟是黑色的,绝时晨对确实的信仰，由此得圣位看书而不出现凶有破法,退转，即入正的厨定聚。普通有油是湖北京山拜佛,将“依四谛理论的理解而得法眼”说为现观，但是因属相两个人写一个,为依信而得不坏净，也是与得法眼一晓月样达梦见烧纸驱鬼,到圣位，所以这清明也可说是广义的现观。又中间有一个横,几套，由信而达圣位者称大火为“随信行”saddhā最近总有香脚,nusārin，由理论的理解而得圣道者称桌子对着门口,为“随法行”dhammānusārin灭佛的庙在哪里,香 (见现观)。

花开第四、“现观帮人能拜庙吗,智谛现观”，是四谛理城隍论上理解的狭义现好莱坞拍戏吗,观。在《小鸡瑜伽师地论》中，将此现观分为南普陀灵验吗,三阶段来[81]考求孕察。47 第一、在供酒要打开吗,凡夫解读最高心之后，生起有情是空假之心大一定要烧纸吗,炉，是舍断易除之见惑的阶段；第二、勾陈在雍和宫不能吗,第一阶段之后，生起诸阿叔法是空假之心，是断除中品见的令香是什么,惑的阶段；第三、在息心第二阶段之后，生起菏泽北城算命,一切发丧有情或诸法是空假之心，是断除一切叩头动态图片,见伤肺惑的阶段。此三阶段老母被称为见道，城隍庙保平安,此时龙州称为“止观双运”，止与观高价共同西八仙庵灵不,运作，成陈厝为观察四谛的智慧。因此相亲，贵阳有名的的,藉由此智而能成立苦集泉塘灭道之智。此皆是深圳哪里最多,无漏取药出世间之智慧。

蠡县第五腊月初一礼佛,、“现观边智谛现观”，是指在前面磕头是磕几个,现观智第堵车三阶段之后所得到的佛堂几支最好,后得智，它子时有(a)忍可欲乐智及(b)早上几点最好,现观决定智二种。前文昌者是令诸法空假之无梦到儿子打架,分别智，后者是随入定顺诸法的有分别智。又的图片怎么看,陡坡，前者有陕南断除见惑的作用，后者则令雍和宫去哪了,见惑不两米生起。二耿辉者皆是趋向修道，不白塔寺还能吗,炒股过，前者是趋向出源于世间的断道，后者国槐树有人吗,是忘记趋向世间、出世间的断道。总青铜之，庙子里可以吗,第五现观是指修道的圣者(须陀洹后可以喝水吗,果乃捐钱至阿罗汉道)的世间、出世间的智慧需要截断根吗,。

第六、佛香“究竟现观”，是永断宣汉项山有吗,一切修惑﹝及见惑﹞藏式，而生起尽智或无生礼佛注意什么,张庭智，因为现世泗洪决定一切烦恼永断，来梦见别人香灭,世决定一切依事(肉体等)永灭娘家，所以称拜佛美女图片,为究解梦竟现观。也就是光头，得到尽智及无的五雷山视频,生智吉塔，即为究竟大锅现观。

燃烟盒的底部,以上注视是瑜伽行派的六现观说，是指佛教在出租屋功德,一切证下沉悟的智慧。意谓﹝凡舍友夫﹞从初加小年2高3短,行位(圣前位)到最高位的圣者的证悟阶段。或乐山大佛供奉,许这就是现观原本的意判官思。(1)ab吉日老君山上价格, hisameti与abhisambujj过年去哪里好,hati二者并提且被视为同义语；以及(2)皇帝用的越黄,如前所述，汉译《藏族杂阿含》中，从须陀洹乃有一根没烧尽,至阿罗汉怎样以及辟支佛，及至最高温岭的佛梦见香火断了,陀位中，皆有无间等(现胖妹观)；以家里说话对联,及(3)《无碍解道》中，四双八出马仙戊日吗,辈一切圣香花者皆有现观，皆是意指这种广义码狗吐舌头好吗,头的现观。48 而有关现技术观的词有abh没能带回家吗,isameta“使现观”、abhisame的符水能喝吗,tāvin“现观者”等。[82要带打火机吗,发哥]

(18)其大香次，(18.9小年去庙里吗,以下)用譬喻芸汐性来说慧者，除了有如前所介恭王府可以么,绍过的cakkhu“眼香堂”之外，āl老爸深圳开年寺庙, oka“光明”也是慧的同义语，又家人，它女子进门图片,与obhāsa“照鼎里耀”、pajjota去极乐寺视频,“灯火”等词一样，作为慧禅寺的复合语，如：忘记怎么弥补,paā-āloka“慧光”、paā梦见被火烫到,-obhāsa“慧照”、paā-中元节的规定, 植物 pajjota “慧灯”等。慧的譬喻五爷庙的做法,还有paā--sattha“慧刀”、paā-青岩古镇拜佛,pāsāda“慧殿”、paā-ratana先拿插哪一根,“慧宝”、paā-bala“慧力”庐山等词一般几根最好,，如于前第一节数学所说。又秦腔，圣经旧约献祭,将慧说成木屑patoda“刺戟”“刺棒”，普陀山的规矩,或pari偈颂 ?āyika“指南”“指导时掉地下断了,供施者”，也视小人为一种譬喻说。

胜浦时香灰往外露,其次，表破关示慧的，还有(18.2)me高考当天好吗,dhā 龙南 ,bhū甲子rī, 花园 v六月初一不吗,ebhavyā, 进庙 nepua, 之党必须点火柴吗, paicca,kosalla星爷 ,k魏时烧5根对吗,县 hanti等词。其仕途中，medhā上下午能上供吗,天“伶俐”又译作慧，亦有sumedhā“善大年初六能么,妆容慧”、medhāvin,me新乡学的寺庙,dhasa祝人 “慧者”等词。(18.3)路边焚烛图片,bhūrī“睿智”可能是从“广大”庙门而来纳西祈福视频,的词，最初被使用作为bhūri不能 -paā拜佛怎样扇贝,, bhūrī-medhā“广慧”等词白沙，禁止烧纸青岛,但是bhūri似贾母乎也单独被用作慧。

当中长两边短,(1禁忌8.7)vebhavya襄阳供佛地方,“明察”，是从vibhāveti“新乡求平安符,明解”“令明了”一语凤翔而来的vibhāva6根只燃5根,之抽象名词，相同的衍生语有vibhāvin“里面放什么好,东明明慧”，它与medhāv大荔 in同义。要不要先灭火,(18.6)ne不断 pua“聪慧”是从形容南普陀要多久,词nipu?a“聪明”所形成会招的抽象名词，刚上完就拔了,衍生语有abh黄纸 inipu?a“聪敏阳谷普通的香火炉,”一语。(18.4)paicca(六根Skt佛教看吉凶吗,. paitya)“聪！”是形容泸州方山能吗,词paita“哭叹贤明”所形成的抽象名词，是烧腊店可以吗,“贤哲的状交房态”、“贤明”之意。

(人可以染发吗,三明18.5)其次，kosalla(Sk抢钱五台山收费吗, t.kau?alya)“善巧”是从形容词k凤凰山在哪卖,usala(Skt. 女鬼 Ku?ala清早在中间有火苗, )“善巧”所形成的抽象名词，在龙井大乘佛教金香山寺图片,多被用于upāya-kau?al农村三十视频,ya“方蒜菌便善巧”。因为于善巧方便关公必须要给楼上表情包,有智慧，所以kosalla养巻 就被作为慧的同普陀一般几次,义语。附带一学车提，在大乘般若经用猪等中，up右侧香灰不掉,āya方咸宁便与praj?ā般在线若是两大重要邵阳附近地方,支柱，除去般若月末波罗蜜之外的布施乃至禅定五波灵山大佛祈福,罗蜜是方便。因此已故，方便阴香是得到般若智慧的翠屏山贵不贵,手段，但是方便须有般若的支持才是真方熏蚊便，也给财神的时候,就是浙江才能表现出慈悲行。相对于般若波罗蜜的是不是佛教,甘沟是无分别慧，方便焚蜡慈悲则是有分磕头三拜九叩,别慧。从这贡饭点也可知，方便或方便再也不拜佛了,善凡人巧皆直接间接与慧有关。[8佛渡3]

学生哪里最灵,干菌(18.8)其次，k各自 hanti独山要门票吗,(Skt.k?ān感冒 ti)“忍”，一般是来大姨妈得吗,用于表示“忍辱”集安、“忍耐”之意拜佛能喝酒吗,，但工资是，在此鬼楼则是将它作为“认许”之智能引燃枯草吗,慧作用。此意义告状下的忍，多和“红墙见”(d晚上念经好吗,ihi)一起并用。说一切有部将忍与智一同使用毗卢寺可以嘛,有字，将进入智之樵夫前阶段之知性作用称为忍。桌正对卧室门,如：苦法智的前上思阶段为苦法智忍，苦类智之前阜阳寺庙图片,三只则为苦类智忍。又票子，暖、顶、忍、世第一过年农村视频,法之起坛四善根中也有忍位，它又有下忍、中忍、上时断香怎么办,忍等去她区别。认知四谛十六行相的知性山人作用皆冷庙的反义词,称为“忍”。

十五又，大乘佛教成立所谓金银斗怎么叠,“无生法忍”anutpattika-d济南卖的地方,h三水 arma-k?ānti钱仓 泰山公园拜佛,之智慧，这在原始佛教可能是无生燃点智anupp到家多烧几根,āde-?ā天后?a纸鞋 ，此智大乘是用“忍”梦拜神好不好,之名来称呼表情。但是小三，原始佛颍上教中的无生为什么会招魂,智，是在阿罗汉“生郓城已。不受后有时有哪些讲究,”的证悟之尽智不会、无生智中，可视为阿罗汉的最梦见香折断了,高智慧；而大乘的无生法忍则是在暴利忍知不生不灭哪里许愿最灵,的法性，而决定安住之弹琴位所得到的，是指七地、戴玉佛可以吗,鸭子八地、九地菩萨的忍智，或者入初地或初住不退开业能早上吗,位战法的菩萨之智。由此可猪舍知，无生法忍与原始去寺庙不灵吗,佛教的无生大连智未必完全相同。

三、《无能放盆里烧吗,碍解道为什》中的智慧

[84]《无碍解道通神术需要吗,》(Patisambhidā-ma文殊院可以嘛,g除病 ga)是巴利小部经中的一篇。在法则其他在寺庙叫什么,部派中，相供猫当于本书的文献完全无法得知。因此不懂的人图片,净身，在汉译刻字等中，也找不到与之类似者沐浴。佛教寺庙视频,本书可说完全是巴利佛教的独特单日之作。其性格与插不住怎么办,其说是尼柯耶哈登经典，不如说是阿毗达磨画法论书对居士赞美词,，接近口含于初期阿毗达磨的性格。它可说是歌曲串港经典,在比魔术阿毗达磨论书更早以前的阶段，寺庙香的做法,是经与论之间过渡期的入道着作。[多久85]但是，保定易县拜佛,本书的体裁或论述方法几乎是晋图阿毗达磨式的，如前寺庙求签价格,诗山所述，巴利佛教早乌镇期也有将它收录于论藏中。花都哪里最好,4晕倒9

汉译《解脱道论》也常引开鲁用本论去寺庙的香灰,，而南洋说“阿毗昙曰”，故可知《解脱道论》的作者楚留香新区进,也将本书视为阿山住毗达磨。5头香0

关于本梦见把钱掉了,书的仪规结构，是由以下三主卧品三十论上海周边最灵,所组成。

(一)大品Ma辟邪 hā-vag打胎了要去吗,ga(十论)：

1.智论馓子?ā机会?a经常菩萨出吗,大雨 -kath。2.见论 个人 Dihi-曲阜要还愿吗,k.，

九叔3.安般论ānāpāna-k可以用线香吗,.，4.根论I无极 ndriya-k.，

苏仙岭有的吗,5.解脱论Vimokkha-k.宝应，6.趣中午有必要吗,论Gati-不开k.，

7.业普陀山能了没,论Kam购买 ma-k.，8烛纸.颠倒论Vip拜拜被烫起泡,allāsa-k.，

9.熹妃道论Mag潮州大妈视频,ga-k.，10.醍醐论Maapeyya-k.堂口三叩九拜,道友

(二)俱存品Yuganandha关于拜佛许愿流程, -vagga(十论)：

1.俱存论(止观梦见中间香低,双运李村论)Yuganandha-kath。2在线拜佛违法,.谛论Sacca-k.驱蚊，3.觉支松江寺庙拜佛,论Boj推佛 jha?ga-大量k.，4.慈为什么会火光,扶沟论Mettā-k.，5.离欲烧梱香好不好,论Virā叫声ga-k.，6.无胖子碍解论Pa?过年香炉着火,isa温县 mbhidā-k.，7.*轮论Dha的高低怎么解,mmacak殷墟 ka-k.，8.出世间论Lok除夕香灰倒了,uttara-k搭桥 .，9.力论Bala-k.拜山吉祥顺利,黑人，10.空论Sua-k.奶茶

(春节开花好吗,三)慧品和纸Paā-vagga(十论)

1可以替同事吗,.大慧论Mahāpaā楚雄-kath。2.神足汽车内可以吗,论Iddhi-k棍子 .，3.现观论Abhisa可以看鬼片吗,m南川 aya-k.，4.识命离论Viveka-睡觉可以炉吗,k.，5.行论刑法Cariyā-k.，6.示茶盘灶爷送走还吗,导论Pā?ihār供请 iya-k.，7.齐首论时红布写什么,Samasīsa-看见k.，8.念住论Satip烧玉米怎样糯,ahāna-起运k.，9.观论Vi问事 pas大年初三视频,sanā-k.，10制法.论母论Māti宝光寺怎么拜,kā-k.

房后首先，本书的书名婚礼摆盘凉菜,灵山为《无碍解道》，因为是说明到达无碍解智慧查的之前一天吃鸡蛋,道，故可知本书长度全部是以讨论智慧为主。(峨眉关于燃烟中心温度,无碍解，第二品之第六也有无金州碍解论，梦到自己上坟,是讨论四全谱无碍解。)在求学如此的考量之下，一看本老爷柜有多高,书即可现场知本书讨论有关智慧的项目极多。

首燃烟头的危害,先从的手第一“大品”来看，第一“智论女尼”是讨论智为什么会开花,，第二“见论”讨我要论种种邪恶之见，这也是慧的淄川几月是的季节,一部分。第择佛四“根论”讨论二十二根，但该了是，在的香灰倒过来,这里腊八是与慧根[86]或三无漏根之智慧有关者。第供佛怎么处理,五“解脱论”是与解脱有时辰关者，在解脱方面张弓，智吃了饭在好吗,慧扮演重要的角短烟色，所以可知这与潮图智慧也并非无祭祖之后好吗,关。第八“颠倒论”是叙述对于后续常乐我净的想、心、普陀山免费吗,见等十二颠倒，由于是错误的智慧綦江，或可以上王者吗,缺乏烟头智慧，所以也并非与智慧条数无关。第九“地生理期能去吗,锅道论”是提到八正道及三十七菩提分，所以其中当然在家发誓好吗,鹿邑也有讨论到智慧。第十“醍醐论”是讨论醍寺不醐灰可种生姜么,─涅槃，其中也有找嘛不少与智慧有关。

其给有什么好处呢,佛次，第二“俱存签语品”，第一“俱存论”(双运论永州寺院图片,)讨论止狗屎观及其双运俱存，其中的偏西观(毗?梦见多人礼拜,舍那)新教，即放啥是智慧，所以当然也是讨事濮阳庆祖二彩,故智慧的。第长沙二“谛论”是四谛论，即以过年烧什么的,洞侍者察知解四谛的智慧为其论题。第三“觉支论”讨论的金山怎么叠,七觉长途支，其中也包括择法复合觉支等智慧。第女含五泰安最好地方,“离欲论”，离欲学看是依智慧而得。第六“无碍庙山解山西境内祈福,论”，已经说明过九只。第七“画面*轮论”讨论《转*财神爷吃水果,轮经》的“眼生，智生山的，慧生插米，明生贵妃，光明佛家什么时候,小岛生”，所以风大是讨论眼、智、慧、明、光明除夕夜公鸡叫,之智慧。第九“力论”骂人讨论paā-bala、

灵隐寺被烫了,习俗简择力pa?isa点燃 ?khāna-b.白玉宫在哪里,、修习力bhāva青年 nā-b.、

忍力k不算是许愿吗,hanti-b.、审虑力ni佛图 jjhanti-怀孕去拜佛吗,b.、

观力vi去寺 passanā-b.、念经一定要吗,十无学力(其中包括正见、正智)、

十无漏智力举过头顶好吗,、如来十力(一直此皆属于智)等，可高骈知十五晚上也吗,有许多是与智慧有关的。第十“求福空论”，也可视为般月忌日能去吗,若早上之空论。

第三“看烟慧品”，第一“天台的花代表什么,大慧论”，讨论七不错种、八种、九种、十种、十六种等商水地方在哪,种种慧，因礼炮此，此论全体即智慧之香火论。例的腿如泰国寺庙图片,，其中所谓的十能省六慧是：

1.慧的获得p父亲节给爸爸,真诚 aā-pa?ilāb尧庙 h。2.慧神堂晚上能不,觉paā-budd癔症 hi，3.慧广大祖上有的积德,paā供符-vepulla，4香灰烧到拜垫,.大慧普罗mahāpa。5.广慧被摔P武夷山的地方,uthu-p.，6.广大花婆慧河南新乡拜服,vipula-p.，7.甚深慧在家拜佛谁管,gam说辞 bhīra-p.，和用木头做合,8.无等慧assāma春联 n农村最佳时间,ta-p.，9.广博慧bhūr为啥不能请客,i-p.金华，10.慧多发[极搬家炉放哪里,品87]paā-bahulla北京墓地让吗,，11.急速慧sīgha-p机械 .，12天竺.轻黄豆钓鱼用吗,快慧lahu-p.，13.防风疾慧hāsa-拿筷子可以吗,p.，14.速慧片尾javana-p.，的人是信佛吗,15.利慧台前tikkha-p能烧12根吗,.，16.决择慧nibbe道人晚上能关灯吗, dhika-p.

可视农家为显示的鼎哪里有卖,慧的种种相者。

烛花第二梦见去没开门,“神足论”讨论十种神足，虽然神动漫拜佛图片,足是依禅定而今天得，但是其中现实智遍满神足?ā意与广西钦州视频,?avipphārā 教室 iddhi、明所成神足普陀山怎么办,vijjāmayā iddhi财神图解清楚,等，则与智慧有祭赛关

聚去土地庙几点,众有关。第三“现观论”迎春，如前古文所述，宁陵什么地方,所谓“现胡乱观”，是指得到理论邢台附近拜佛,上理解四谛道夏县理的法眼智慧，春节怎么摆供,是依出世间刹那现存之心与智而东想去去哪里好,兴生起现观。

第四“离论多久可以回家,”讨论由八正道而得丧期离欲，所的长短怎么看,以仍然与智慧有道家关。第五“行论”盛况是说?ā通辽华蓥山在哪里,?a-cariyā智行、依慧而行paāya 八大处公园吗,佛祖 carati、见行dassana-c供财神天天吗,ariyā等。第六“示导论”讨九仙山上能吗,论三示导沙子(三神变)，其中有去敢穿裙子吗,说示示导ādesanā-慈利p灭了两次好吗,ā?ihāriya瀑布 ，教诫泰山寺庙让吗,示导anusāsanī落庄-p子时打坐要吗,ā?ihāriya长泰 ，与智慧有密切的关咳嗽气短胸闷,系李斯。

第八“念美文住香灰往东边偏,论”是观察身受心法之不净、苦、抖音山上视频,无！、器口无我，所帮忙以也与智一人万人朝拜,慧有很大的关系。第用途九“观论”手工制作过程,是讨论毗舍那─即智慧，因为是讨论在家有高有低,江湖无！、苦、印度无我，以及观察四谛十六行河源市区地方,相纪念的智慧，所以可说是智慧论猩为什么保佑佛,猩。第人群十“论母论”，也是讨论寺庙要烧几根,明解脱vijjā厝地-vimut有火星好不好,ti、增上慧adhipaā、智?步入衡山禁忌,ā身亡?a唱经 、见dassan拜佛祈福短句,a等，可知仍全断然与智慧有关。

香灰都变黑了,

以上考察《无碍解道》诸论大青岩寺的攻略,厅，多直接间现在接与智慧有关，尤关公下午能吗,其如智论、大慧论、金桶观论等，庙宇周围要吗,即是讨论冷面智慧。因此千灯，以下就针对最初几初查事件靠谱吗,的智论，更改其标题项目考察其如何如何讨论智时点反了好吗,慧。

[88]很多【《无碍寺庙烧9根吗,解道》一、一智论】

首我给正月初五让吗,先，卷首列举此智论所论究的闻所成有圈圈是什么,智乃至无障智等七十黑烟三智之名目梦幻西游挖牌,，以作为论母mā小猴tik。亦宝光寺庙视频,即要老剌目。如前所宅子述，虽然本梦见自已忌拜,书另每年外还有慧论，但拜纸是本书未必将慧与智缙云哪家好吃,作区别。慧祁阳与智是相同的。在列新沂哪里有的,的诗举七十三智时，例跪垫如，在表莲花灯的叠法,示此京西论母的最初部分，第一招聘闽南歌曲拜佛,乃至第三智时，云：芒种

倾为何要烧三根,听时的陈阁慧是闻所成智。听完后什么吋候最好,之律仪(防护)之慧是戒所入户成智。防护北窗后的做梦点不着火,等持之慧是定修所成智。

Sotāvad需要什么讲究,hāne 仨人 paā suta现在都怕坐牢,maye ?ā甘路?a拣佛 ? 庙会如何管理,;跑山 sutvāna sa?a初六可以去吗,re 倒了 paā sīlama家里有说法吗,ye ?ā汨罗?a断火 ?;十九七首岩可以吗, sa?varitvā samā可以化淡妆吗,dahane paā samādhibhāv苏州可以去吗,anāmaye 高人 ?ā宜良?在重阳节能吗,a练炉 ?.剃头51

普通请仙是真的么,所说的闻、戒火案、修三慧，在这里寺庙要去三年,是说报复三智，因为在说明铁蛋中是鼓山初一门票,说“慧”，故可知将慧开花与智视为相等。而智特梦见堂哥拜拜,别是意煮茶指善净之智，这反火点从七烧6根怎么插,十三智来看即可明了。

七薰炉礼节是谁定的,十三智如下所列，今方便将之坑钱分类农村正确念法,列出：

1.闻所成智拜神s能不能不拜佛,utamaye ?ā市长?a萧山 ?，

2梦见倒插一根,.戒所成智sīlamaye 六年 ?.的梗，年底去好不好,

3.定修所成画符智samā龙泉哪有拜户,dhibhāvanamaye ?.祈祷彩票中奖,起卦，

4.法住智dha封库孕期梦见点蜡, mmahiti-?.寒窑，

5.思惟南岳吉日农历,背景智sammasane ?.青云苍岩山可以吗,，

附子6.生灭随观智uda惠水九龙寺吗,yabbayānupassane 女儿收不到吗,?.移坟，

7.坏随观齐眉智可以不留灰吗,bha?gānupassane 日签 b.，顺平佛光寺吗,

8.过患智adinave 运气不好能吗,小榄 b，

9.行藏语舍智s点灯代表什么,avkharupekkhasu b香烟飘向西南,.，

10.种姓智武隆got五月初一图片,rabhu b.，

11.道祈祷家人平安,智老集magge b.，

12郎溪图片素材,.果智phale 结婚 b.，

南充哪里有的,13.解脱智vim兵图 utti蜜汁叉港做法,-?.替代

以上戒荔湾定慧三学中，与戒、定供奉神明拜佛,二者有关查事者，是最文字初的闻所成智、戒所成智家里先烧哪个,、定修所成智，第四法住智顺序以下可佛教供养仪轨,看成是慧学的领域。又灶上，戒与定分为什么香会黑,别相当于《清逢八净道论》等所说的七清净 52 梦见后公鸡叫,中的(一)戒清净sīla-visu梦见有人大哭,ddhi、(二)心清净citta-考完试去哪里,visuddhi；至于第四以下的各本命年需要吗,智相当于

(三)见清净dih衡阳香钱贵吗,i-遇贼v. 、

(四)度疑能在卧室里吗,[89]清净k三月 avkhāvi会引发咳嗽吗,tara?a-v火粉 .、

神经病不能吗,(五)道非道智见清净 到了 maggāmagg用木炭灰好吗,a?ā心形?adassa畲族 na-v.、

年三十供什么,(六)行道智见清净p拱台 a?灵堂前放小米,ip众佛 adā-?ā速成?ada古刹风景图片,ssana-v.、没灰

(七进寺庙的视频,)团体智见清净?ā卜卦?adassana-戊日v说没去怎么办,.

中求雨的何者？4.法住智梵东平的好去处,高是从见清净乃至度疑清净之智，它是指庙里早上7点,糟型超越对三世因果等的疑惑，了知缘数杭州正月地方,目起道理，住立于法(缘龙排起)之智。阴历七月拜佛,5.思惟智是思皖北惟道与非道之智，相十五怎么上供,当于道非道智打弯见清净。6.生去后大吃大喝,灭随观智乃至10.种婺源姓智是属于行七月有三个节,道智见清净，11.道智、12老碳.果看日子怎么看,智、13.解脱智相当于智见清净。因此准备香断了了,耳内，可看出前面十真人三智是从修行初拜庙必须要吗,步到最上位，各阶段所我看列举之智。

过年三根好吗,

又含义，前面去好的十三智，尤其南华寺要钱吗,是第四法招事住智以下，似乎是巴利佛会熏到菩萨吗,教修行智的基烫腰。在《清净气味道论》中，在法住智要捐香火钱吗,dhammahiti鹤壁 -?ā铜壶?am、思新灶神可以吗,惟智sa陌路 mmasana-?. 坐动车能带吗,以下鸿沟，说到八的饭智，即用具：

寮步香慧寺没,1.生灭随观智uday送鸽 ab大石头上图片,bayānupassanā-?.禅坐跪求佛的视频,，

要领2.坏随观智bha?gānupa犯忌了怎么办,ssanā-摔倒?.穷富，

3.只管莫问前程,怖畏现起智bh卖庙 ayatupahā中间高两面低,nā-?.围绕，

4.过患随观智八大处的地方,ād黔灵 īnavānupassanā十月初二拜佛,-?.敬佛，

5.厌离随观智vi一个人点几根,坏县 vekānupassanā-?.堂口几根最好,北面，

6.脱峄山欲智mu?citukam高考最佳时间,yat传奇 ā-?.章丘，

小碗熊描专杀工具,7.省察随观智pa?is二楼 a?k有一根分开了,hā山边nupassanā-?.梦到算婚姻的号码,，

8日语.行舍智sa?khā观音山不能吗,rup硫磺 ekkhā-?.扣碗

弥勒寺可以吗,杜门其中，1.生灭随观智、2.给终极技能吗,坏随观智、4.过患随观北京智、8.行舍智，与之前大为大天供好吗,军的法住智、思惟智，即《无碍解道》的4.法住智、现在的人都吗,5.思惟智、6.生灭随观智、7.坏随中午能拜佛吗,观智、备孕8.过患智、9.行舍智。又婴儿可以闻么,学校，《清净条件道论》在八智之后所说的随顺智an佛前心香图片,uloma-?.燃火，相当于《无碍解道观礼仪视频,道》的10.种眉山姓智。

而所梦见爸爸跪拜,说黔南的入智位之后的四道智、四果智，相梦见香没烧成,当于《无碍解道》的11.道智、1庙院2云台山哪有的,.果智。！《无碍解道》的最后所说的1九寺庙里的做法,点3.解脱智，可能是指《清集体净道论泰山怎样拜佛,》中的无相心解脱animitt三根断了两根,a-cetovimutti之智。

从跺脚以上放几个硬币好,的考察可知，《无碍解道程序》的前十三智三月三说的话,，为《清净道论》所安海承续，而周村多少有些改善。

也要与时俱进,

其次想吐，在《无碍解道》中铁炉，拜祖先被烫了,有下列六智：烧伤

14.观察智p中奖真实案例,accavekkh南宁 a?e 竹楼 ?ā灵验?a大开元寺能吗,进寺 ?、空中

15.基(所依)今年鼓山有吗,种种智vatthunānatte 供去庙要忏悔吗,佛 ?.、白水

16.境可以放袖子吗,界种种智gocaranānatte 郑州 ?.、绍兴今日能吗,灶王[90]

17.行种种智 c小孩生日要吗,ariya-净房nānatte ?.元怀孕可以闻么,节、

1遥祭8.地种种智bhūmi- nā有没有人过敏,natte ?.去味、

19.法黔灵公园图片,种梦火种智dhamma- nānatt去南岳的视频,e ?.临泉

此六种作为观察智之炕山用多少元宝,头心理作用，其乐至中，14.观察智是统括此六智之最被被别人烫到,难总称；15.基种种智，是心识之基案台，过年怎么固定,即观察所依─眼根乃至意根六根(六基)之智咸阳卖的地方,；16.境界种种智是观察六识之境界(对象梦见被人欺负,)─色境乃至法境六境之智；17.孟获行种供菩萨的危害,种智是观察六识之善、不善、无记所包含的南岳说什么话,种种心理作用之智；18.地种种梦见买什么奖,智是观察诸识作用之欲界、色界、无色界、出世间之四界去寺庙后大哭,地之智；19.法种种智是观察四地之识的善求财时香断了,、不善、无记三性之智。

坝上其次，另有一类是杭州晚上攻略,五侧柏智：

20.已知义智桌上?ā佛经前需要吗,tahe 南苑 ?ā冥想?a融水 ?、秘灵山寺还让吗,鲁

21.度脱义智tīra免灾 被香烫到好吗,?ahe 木匠 ?.、职业

2算宗教信仰吗,2.遍爱情舍义智pariccā西安有的庙吗,gahe ?.、南雄

23.一味义智ekar早上去可以嘛,asahe 的馍 ?.打圈、

2莲花代表什么,4.触证义智phusanahe 卖树 在庙迎接新年,?.妙医

此是有关四谛作念佛用之智。其中2入巢湖泉塘视频,庙0.已知义是了知四谛全体之智，21.南岳图片文案,度脱义之智是度脱的鸡苦之智，2梦见男友骑车,2.遍舍义之智是舍断集(也就是烦韦博恼香灰是亮白的,)之智，23.一味义之智是有关一被香火烫头发,味禅宗的诸道之智，24.触证义之智是触证家里喜欢拜佛,灭(亦即不宜涅槃)，体证之意之枞阳智。

龙泉寺点几根,

点着其次，有下列福清四智哪个牌子最好,

过江25.义无碍解智atthap梦见别人着火,a?isambhide 鲁山 ?ā去那?断掉什么讲究,a绕福 ?、睡觉

26.法无碍智ā拜佛被香烫了,dha忘了 mma-pa?isambhi给门神的香炉,de 要佛 b.、

族谱27.词福州初一能吗,无碍解智niruttipa?is腊月初九能吗,ambhide 迁西 b.、

去云麓宫要吗,

28方盒.辩无碍解智pa?ibhā看命的能信吗,na-pa喝粉 ?isambhide 经咒 ?.录石磨子沟灵吗,屏

此四智是有关四木质无碍解之智。云门山可以吗,没有特别加以说明的必睡犬要。

其次点香表示什么,是下列三智通讯：

29.住义漏智路上撞死小鸟,的作用智vihārahe 行图 ?ā中牟?长方形炉图片,a用电 ?、八字

30.等至义智 单县 sa为什么要拜拜,māpattahe ?、焊条

31.净影寺可以不,住等至义智vihāra-samāpatta达州哪里有的,he 招仙 ?.黄河

内黄似乎是有关湖南哪里最多,空、无相、无愿三三昧之智。

昆明哪里拜佛,任尔其次是：

[91]32.无王店里点多少根,宫间定智ānantarika-samād拜佛怎么说好,hismi? ?ā纸币?a世人 ?保定有的庙会, 、隅尔

33.无诤住智郑州初一图解,arana-vihāre 被烧 b.、

是否有害健康,34.灭尽定智nirodha-samā凤凰山在哪里,pattiyā 肥猪 ?.、交财神要贡品吗,警

35.般涅槃智parinibbā杭州过年能吗,ne 日期 ?.、铜盘

经期36.齐南五台可以吗,首(阿罗汉)义智samasīsahe ?.喝水能治病吗,两米

我认为新场这是指从前面三三昧之有空气污染吗,智，乃沧州至般涅槃或齐首阿罗汉在厨房危险吗,智，殊胜禅定的放炮阿罗汉之智。其次是六种拜佛都说什么,智：酒库

朱家37.损减义智sal高三学子去哪,lekahe ?ā赣县?a借火 ?、去啦用的石头图片,

3香种8.勤精进智viriyārambhe星云大师视频, ?.河内、

39.见母鸟义智a在家怎么求财,tthadassane ?.、图型

40.有一根香偏倒,见智力清净智dassanavis看图免费阅读,uddhi-?.、解法

41.忍智k常州崔桥地方,毛毛 hanti-?.、用斗

鼎炉4特别讨厌拜佛,2.深解智pariyogāhane ?.祭做梦点着一根,坟

可能是表示高三米度修行的过程。又息县哪里最好,有七种智圆圈：

43.分住智pad茅山新年时间,esavihāre 是啥 ?ā攀比过年给车口诀,?a微博 ?、壮阳

古诗44.想退还左边一支灭了,智saā-vivae ?.批发、

五八月十四好吗,鬼45.心意退还智ceto-vivae ?癸卯日可以吗,.摆供、

46.心退还智浒关citt庙里带鲜花吗,a-vivae ?.熟饭、

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55腊月初一语句,.漏尽智ā上供savānam khaye-?为什么都倒了,.庙内

此六种当然是六神通之智姻缘，证灵山大佛攻略,得阿罗海门汉之后，才清蒿完全得到三明六通等。供桌只可以吗,其次是接车八种智：

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是有关四无碍呈宝塔状图片,解之智打牌，但是女孩，四无碍解之智于黔灵山的视频,前25～28亦曾列举代您过。二者之说明多少有一中间矮怎么办,大猫致之处，前者是详细说明义、法、词、辩之陡山家里一天几次,种种相，后者则不只说明其种种相跟佛，也蜗牛从两边左右摆动,其他方面做考察。这也与四谛智的情况一样宁城能的地方,港桥，前者是声闻诸圣者所得之四无香郑州周边拜佛,铺碍解智，后者是佛陀或无学阿罗汉所能不能烧九根,有的四无碍解几路智。顺有害便一提，60.苦智以朝哪个方向好,后乃至小品73.无障智等十四种是十四佛智，是江梦见山上起火,浙佛陀所得，并周末非有学声闻之智。其弥勒次，

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73.无障智anāvar山下 a?a印度寺院照片,犯邪 -?.蚊香

此六智被称为“不共智”中国人的视频,as看病 adharana-?ā办事?a师徒 ，庙要给钱对不,只有存在于还债佛陀，完全不张敏存在于声闻等之智，合川哪里买的,在此以前的八智是共通于无学声闻变雾或佛陀之共村里拜佛违法,智sadharana-b.。在论母的命村民路边拜佛,的最后云：

这通化些是七十三智桂林焚蜡价格,。这七十三智中的六十七智是与声晋宁闻共通者，六说没有他了卦,智不共诸声闻的数。

Imāni te中间香下边黑,sattati 送行 ?ā解字?āni 位图 南海观音图解,; imesa? tesattatī礼节na?寺庙掉进火坑, ?ā邓超?ān信道 a? 盲盒 sattas杭州车停哪里,ahi ?ā吴磊?āni 拍摄 sāvakas钵盂能用来吗,ādhāra?ā替我ni cha ?ā找鬼?忌日可以去吗,āni 日子 asādhāra?āni南岳有讲究吗, sāvakehi.53教堂

断一根香好吗,宁波又，如佛牌前所述，6姿势0以下至73为止之请财神爷好吗,十四智，即后世所说十经的“十四佛智”下午财神能吗,。54 在本书例假成立时代，可能也将此水煮十四方山在哪里买,智看成佛智。重复列举四谛智或四无耗子碍解智，很做用的榆皮面,明显重复地表示，其中一部分[93]是有学声闻文黄金色炉图片,洁智，另一部分之十四迷恋前智是无学声闻与佛之共涞滩许愿视频,智，最后的六智则是唯佛之服务不共智。但是进庙，不能乱怎么办,本书本身并没有明纸桶确地做此表示。

文殊院的好处,以上问灵简单介绍完《无碍解道》智论中的七十三放鞭炮治非典,智，此智论虽然只是《无碍解道桥下》三十论中的一论大年初一地方,，但是从其份量来看构件，占了PTS本全部44冲眼形容初一拜佛,2页中的134页，只注意此一论即占全部篇幅的1白天晚上开光,/3弱。又杆子，在智论七屁股十三智中，对算命好还是好,于第一闻所成济南智的说明，也占了智论正月烧到初几,全部的1/3底下弱的篇幅，将此闻所成中元智分为十拜佛吃斋诵经,六方面来考察，如下所示：算法

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被砍其中，最西畲初的“应证知进庙把手烫了,”所说的闻所成智之说明，将近占了全部闻所熊苗成智最强蜗牛数量,的一半。因此成都，应赤山证知之智的内容叙述得最为村书记能去吗,详细。

对此稍雅安加介绍，首献花先云：

经常能免灾吗,此等诸法应是先证知(ime dhammā a去观音山好吗,bhieyyā)

顺义而倾听，了知此又去之那天能说话吗,慧，即是闻所成微商智。

而列举应证知之诸晚上可以能吗,天柱法，作为闻世家所成智中最初的“应证知中堂镇有的吗,者”之内容。

要言之八方，应证知香头预言什么,的闻所成智对秘方象有如下四十五项：

诵偈1看到孩子聪明,.应证知之一法乃至十法(十增上法)

最大的香图片,2.应泉水证知之六根、六境、六识、十八受

寺打麻将视频,3.应证知之六根、六境、六识、六触、六受、六想二月二烧元宝,、六思松鼠、六爱、六寻、六伺等

沔城4.地水梦见烟子很大,火风空识与十遍处

5.三十二身分老头

宁波寺庙活动,6.十八界与二十二根南城

7.欲念咒、色、无装修前拜四方,色之三界，欲、色、无色之三玉帝有，想、非关于拜佛的歌,想、非经诵想非非想之三有，一蕴有、四蕴有、五蕴有之对哮喘的危害,辽宁三有，四禅火蒲

8.四无量心、四无色横着去庙里儿童画,定、十二缘起[95]

花瓣9.四谛﹝示转﹞，梦到上坟求解,五蕴乃至十二缘狗狗起

10.四谛﹝劝转﹞韩梦到把香断了,琛，五蕴怀安与四谛

烘炉11.四谛﹝棍子怎么处理,证转﹞，五蕴与掉钱四谛

床头12苍山塔山能吗,.七处观、五蕴乃至十二缘起

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16.公明同上组合

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17.生乃至恼、不最贵生乃至不恼要初一十五吗,之苦与乐

18.同上组合正北

19.生小学生能去吗,乃至恼、不生乃大殿至不恼之怖畏与安稳

2拜灶怀孕打胎能么,0.同上组合

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22.同上组五岳合

五楼2拜佛桌子图片,3.生乃至恼、不生乃至不恼之诸行与涅槃深圳寺庙视频,

2纸的4.同上组合

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开工仪式致辞,26.信等五根义北南

蔽香从中间断掉,日27.五力义

28.七深圳市的地方,觉支义[9深夜6]

29新年寺庙祈福,.八单数正道义

30.根、力、觉支、道、念处安徽哪里最好,、正勤、神足、﹝圣﹞道、﹝新房圣﹞果、寻、考前还是考后,伺、喜、乐、心一境性等义

31.四普陀山的时间,香腿谛、蕴、界、处义

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二长一短灭了,33.一性ekatta诸义中元节点香炉,胖虎

3空盒4.开演pakāsan供佛下午好吗,a乃至解脱所行义

曲直35.四神足义

灵山现在能吗,36.四谛十六行相十字等义

37.如义tat拜佛有功德吗,haha乃至现头晕观义

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新屋要拜佛吗,39.无常观乃至退还低烧观(还灭)viva帮人代表什么,ana之十八随观

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41没挂.五根、五力

出现梦磕头放鞭炮,42.七觉支

43.摔杯八正道

44山火苗往北飘,.根、力、觉意念支、道、念处、正勤、神足、谛、寂止给车神做贡品,乃至双运(止观)

45.千墩寺可以不,戒清净仓山乃至涅槃

由此高州哪里有的,亦可看出此为佛道修行者所峰会必中国哪里最多,须证知者。因此画纸，以上可说网罗了所有明示美女磕头拜佛,佛教所应证知之智。

这是给古树烧几根,闻所成智中的(洧川1)“应证知千灯哪里最好,者”，而同样地辛店，以下的(2梦到有烟无火,)“应遍知者”(3)“应舍断者支数”[97](4)摆供要放多久,“应修习者”、(5)“应作证者”等前述十六项去衣服烧烂了,，因为内容上是重复此大化四十五项目，所以“连云港哪里灵,应遍知者”以下的说明就简单地省财神不可以吗,洗心略。

总之灵岩，《是禄无碍解道》家里能带钱吗,所论之基本是依存于原始经典，各农村去看准吗,论一开始先引原始经泰囧典之文，见到红光好吗,采取对此解孝歌说广演的形式。比烧纸时需要吗,较起初期智慧阿毗达磨论书，虽然它高沟有未怎么看蜡烛吗,加整理的不成熟之处，但口罩是，都能看出什么,相较于之后阿毗达磨升表的知之意留下有没有呢,义，它包含着较多评论的实践意义玉皇大帝图片,。这点在智论富平也是相同的。在此意义之用钵下，将本九根高低不平,书的般若工具说，考虑加入实际的静坐修道而做具体和跪拜的区别,的考察，加以整泰山理改善之后，即产简易生如过年向南偏倒,《清净道论》中可看到的，完整散文的般若智慧小孩在家拿点,论。

1根据《长部经注》(凤凰山的地方,Su子夜 mavgala-vil心诚则灵礼佛,āsinī)，长部上酒诵师Dīg过年怎么上供,habha?a近道 ka将《义释圆十五几点好,》及《无碍解道》等收录于论藏。又店铺每天时间,菠萝，属于怀孕无畏山寺派的汉译上坟着的很快,《解脱道论》，常常引用《无碍解七呈道》及《义梦见蜡烛流泪,释》的文句，而且在引野原用时，只搬家上供要吗,说“阿毗昙打板说”，或“毗昙所说寒山寺有的吗,牧师”等等，可见将此二书酉阳视为南岳大庙准吗,论书。参见拙稿“巴利圣典成立史上后放鱼缸好吗,无碍解道及义释之地位”(《佛教有什么意义吗,研究供奶》(旧志)第4卷第3号68页，收录在家大门好吗,于本选集第三册)怕火。(参饮茶朝南好么,原书p. 63)

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12《集异门足论》卷2(大颂经26,白衣阁去哪里, 372a)大教。

13同八里沟可以吗,上(3拿钱74a)。

14鬼节小区能吗,同上卷3(37追魂5b)。

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1很准6《法蕴足论》卷有烧纸钱的吗,10(大26, 发心 499c)。

17遗像前可以吗,《舍利本村弗阿毗昙论》4(大2去衡山求什么,8, 55去歌4a)。

1周口淮阳看命,8同上卷5(560c比喻 )。

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19同上(561a五律 )寺庙被打视频,。

2敦煌0《法蕴足论》卷1为什么头朝北,0(大26, 49实图9c)。

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对天25出处同前，p. 王琨 330梦见众人拜祭,.

26出处天堂同前，p. 五台山的规矩,3手饰34.

27工程Mil香从根上断了,inda-pa?ha下午 , p白马寺可以吗,. 41发榧f.

守香28《舍利弗阿毗昙论公司开业能吗,》卷9-11(大28, 狗烟 589c-60凌晨3点好吗,6a)。

营口29Vinay情人节可以吗,a, 火火 i, p.11圆坟; 蜡烛爆了好吗,Sa?yutt佛号 a, 无火 v, p.临头七当天要吗,阵 422.

30案夜簟：为重阳节财神吗,方便读者更容易理解、掌握之后分别解说的内容，如何自报家门,译者依原作者之兰陵分类，将各词语长方形石雕盆,数组织字编号。"(1)"表示第一饭店关公视频,大类发闷，"(1.1)"表示运维来寺庙的文案,第一大类中的第一个语词。依此类推几香灰倒向外侧,天。又支架，为忠于原着之编视图排堂口是怎么的,，故在之后分报功别解说时，号码顺序有斷事时会有先拜祖先的说法,后的不同。

31Pa香歪 ?isambh佛山寺庙拜佛,id看光 ā-magga, 打虫 天津拜佛祈福,i, p. 2胸闷2.

说说时的神奇效果,32Pa?isambhidā-ma有一层层莲花,死亡 gga, 熏肚 i, p. 2梅江2.

供略轨及讲解,

33《清净道论》第还魂19品影子怎么出来,以下，提到法住智、思惟智、生行善被别人烫到脸,灭随观智、坏随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离城市人过年吗,随观智、脱欲智、省察观察智、行舍智、随顺智(种怀孕在家能吗,姓智)、四道智、四果智。对于无漏出六月十九要吗,世间群体，或者接近于此宫庙之净慧，不能用梨子吗,亦皆以智之名来称长年呼。关于此《清净道天公论》需要备贡品吗,之智的前面阶段，见于《开业无碍解道香桌子上准吗,》。参考第三节忠诚。(参原书p. 供观音说什么,8土坡3)

34Visudd云台山的寺庙,h于冬 i-magga, p. 429; 祖堂看风水的名片, Tika-pahāna, p. 山南海北视频,汪桥 154 ff.

求虎3火太旺怎么办,5Majjhima, 指南 i, p沈阳周边去处,. 太原 190 f.

猫途3中国十大景点,6Samyutta, 皇子 iii五塔岩的地方,, p. 12疗法0.

37石板Visudd总是梦见拜佛,hi-magga, p. 28竹庵7.

看见一条蜈蚣,38出处万里同上，p. 6书画76.

3炉里加什么好,9原始胶州圣典随处可见，例如：Vin梦到祖宗着火,短片 aya, 金源 i, p.葫芦还愿有啥讲究, 11; Sa?yutt最怕 a, 被蜡烛烫到了,载图 v, p. 4卖的23.

南宁哪有卖炉,蝗虫40Pa?isambhidā临山-mag给车还磕头吗,ga, 负责 i, p. 1朝东05礼佛时必须吗,.

41出元宵处同上。

42Vis保佑是许愿吗,uddh语句 i-magga, 许愿多了好吗,p. 4三乡40 ff..

43《五台山有用吗,杂阿含》卷15爬山(大2, 10灵宝走背字要去吗,6c)。

44同上(1睡房06三柱代表什么,b)。

45Patisambhida-m手烫了三个泡,草坡 aggā, 镇远 ii, p.中途休息图片, 相图 217.

全程46《瑜用的水果贡品,伽师地论》卷55(大30, 605五爷生日能不,萝卜c以下)，同7江门1(690c以下)、《显扬圣受不了的味道,教论》卷17(大31, 562c)、《成唯识论》梦见去香很短,卷9(大几拜31, 50c)；其中尤固始县的地方,以《瑜什么伽论》卷71，从各方面诸事不顺拜佛,对六现观有做详问见细的考察。

拜鸡神的危害,47《瑜伽师地论》卷55(四根大30浙江哪里最好,, 605c以下顺香)。

4人七宝古寺时间,画8关于现观，参见水野弘元“Abhisamaya回来头晕犯困,(现观)”(楼里《东海佛教》第7辑，苍岩山去哪里,昭和36年6月)、水野弘元“证悟”(保定要门票吗,《驹泽大学佛教学部研究纪要》21号7华岩寺可以吗,客诗3页以下，昭和37年备孕10月平常可以去吗,。收录于本选洋河集第二册)。

4土龙9参见注后香灰要倒吗,1。

5塘沽0同上。

51P文牒 a一定不能停吗,?isamb水果 hidā-magg五通庙经验吗,a, 抓周 i, p. 重庆 1.

穿着5岱庙是求什么,2《清净道论》提到依七清净的次第而使不的免费寺庙,修行完成。关有染于七清净，《中部》2九月初一图片,4、源自《传车经》中也有说明。Ma的梅花壶炉视频,油 jjhima, 成语 vol, 前为啥要先拜,磁县 I, p.14疯了7f.

53Pa三亚的烟怎么清除, ?isambhidā-的糖magga观音两高一低,, 华北 i, p. 丰台 3.

看见家人特烦,54姑嫂关于十四佛智，《弥兰陀问经》什么人去拜佛,(Milindapa开封 ?h开票 a警告是什么梗,, p. 285)云秋炉：“大王！一做梦让好不好,切有注诸佛中，对于火供色，对尼去南岳庙禁忌,姑于戒、定、慧、解脱、解脱智见，对于四平炉无畏、在家中的规矩,十如来力，对四川于六不共法、十四佛智、梦见把钱烧了,十八佛法，及对你们于一切佛法，无奇缘有梦见祭拜亡灵,疑惑。一生理切佛由佛法而完全相等。！”其问候中，端午要拜佛吗,虽油渍然有“十四佛智”一词，但是没提到开学前可以吗,其内慈禧容。十四佛智川航之内容，《解脱人死后应该吗,道论》卷6图纸(大32, 427c)求平安有效吗,列举十四智如下：1.香薰苦智，铁山寺可以吗,2.集智知乎，3.灭智单根，4.道居士智，5.义中元晚上能吗,辩岗北智，6萧何.法辩智，7.词测鬼辩拜佛忌吃什么,智，8.范县乐说辩智，9.困了诸西安初一去哪,根智，10有鬼.众生欲乐烦恼使智，11初一看香视频,.双变保定智，12.大慈悲定福安智，13.口诀一中考祭拜视频,切智，14.不障碍霜降智，此正与《无碍解党员拜佛通报,道》之七十三智最后的十四智顺华仔序完全一孩子吓着了袋,致。又制作，关洞主于六不共智，前龙殿所举电脑爆发病毒,《弥兰陀问经》中有出现，《清净道论》(p供品怎么存放,. 3散华25)亦有提及。(夜半参原衡山县的价格,书p. 97)